一些交流讨论（20181120）
（一）
【居士】汪洋的这篇报道，非常清晰地表明了官方的态度。佛教即将迎来大机遇和大发展！这是毋庸置疑之事。但是问题出在，佛教界自己是否做好了准备？我看，是很没做好的。作为中国传统文化的支柱，一般认为是有儒释道三教。道教实在太弱了，就算唐元两朝立为国教，也没啥发展。所以佛教应当仁不让。
如何将佛教发展下去的关键点在于如何做出适应现代社会的阐释，如何稳定社会、安顿人心。这既符合佛陀本意，又符合社会和官方的期待。要做到这一点，需要深入经藏，深具悲心、具足正见才可以。
传统汉传佛教，有很多问题，需要发起新的改革，回归佛陀本怀，必然成就无量功德。汉传佛教的本质，唯有禅和唯识，这是历史的选择。民国太虚、巨赞法师已经做了很多工作，既有很有意义的参考，也有值得思考之处。今天站在前人肩上，必将有更进一步的思考。
（二）
【居士】界诠法师讲式叉尼的两年修行的问题，视频（《界诠法师讲没有受行两年式叉尼法不应登坛受比丘尼戒》https://pan.baidu.com/s/1RkHxbjf2_HlhGue8wikQoA 提取码:1832）在附件里，请分享给大家共同学习。
界诠法师（对比丘尼众）讲：
这个是在行持上，后期因为有其他的律师有这么讲，不是你们自己创造互相影响的缘故。我们对这个有很认真地去研究的。我们山上有些师父，他非常认真地，一字一句不放过的，在那研究很多年了。肯定要有文才可以对得上，没有文我们自己不要创造一个戒律出来，（否则）就会怎么样呢？以讹传讹，影响下一代人，就会有这么个危险。然后呢，受戒没有，是式叉尼没有满两年去受戒呢，她（尼和尚）临时给她（戒子）受一个六法，然后去登坛。
（戒坛上比丘羯磨师）问：“学戒满否？”
她（尼和尚）说：“已满。”
（羯磨师）问：“学戒未？”
她（尼和尚）：“已学戒。”
（羯磨师）问：“清净否？”
她（尼和尚）：“清净。”
这个是不可以的！然后这一次福建传戒（此视频是2012年），她们前面都有式叉尼满的，后面有一部分没满的，然后他（比丘羯磨师）要问本人啊，男众加法的时候都问她（戒子）本人。
（羯磨师）问：“学戒未？”
她（戒子）说：“学戒！”
（羯磨师）问：“清净否？”
（戒子）答：“清净！”
然后再问尼和尚，问尼和尚说：“‘某人’，就牒她（戒子）的名字，某人学戒未？”尼和尚她说：“学戒。”（羯磨师问）“清净否？”（尼和尚答）“清净！”后来她尼和尚说她不知道，我（界诠法师）就不授！我说：“你这本部你授的，你不知道，你不可以的！”她（尼和尚）说：“那我也不知道。”我说：“不知道，你就不能给她授！”我说：她（尼和尚）不答，不答，这羯磨不成！怎么羯磨不成呢？羯磨文里面牒，某人所说的呢，“自说清净，无诸难事，年岁已满，学戒清净”。她（戒子）要说学戒清净。我说：“你不说，我这句话没法念哪！”她（尼和尚）说：“那我小声一点。”我说：“你小声也没有用。”她（尼和尚）说：“已学，清净。”我说：“你要答，你就大声一点！你要小声，小声你也答了。”她弄得就很别扭。对吧！也存在这些状况。
作为你们提倡学律，尽量呢，有些小众让她满了。这样会怎么样呢？会心安理得，会更好一点。作为戒律的学习和传播者呢，理应要做到这样子，不能着急或者打马虎眼，要不得！
（三）
【居士】有一疑惑在此冒昧向法师请益：藏传佛教的所有见解都是建立在“密法高深”的基础之上的，这一点是藏传反复洗脑的结果。我不反对藏传佛法，但是反对这种“虚假宣传”。这种宣传，也许对愚痴的人建立信心有好处。事实上，密法粗浅，藏地原是奴隶社会，教育极为落后，文盲率极高，密法很适合奴隶社会的人学习，完全依靠师父。汉地人机智多辩，有《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》等可读，文字优美，翻译精确，为何不读呢？根本不适合学习密法。最近***也开始流行起来，教育人好好做奴隶，以至于做奴隶做出快感来：“一切都是最好的安排！”“感恩！”只能说人的福报越来越不行了吧！
【贤佳】藏传中的佛法部分宜应尊重，相似法部分宜应辨识、扬弃。如应成派、格鲁派祖师对唯识宗义和唯识师有严重诽谤，其核心教义也有大偏差。另外藏密中的男女双修法、诛杀法等对人心毒害很大且引发众多严重恶行。
（四）
【居士】我在选择道场和师父中，有一些问题，是否方便请法师指导呢？
我毕业后到龙泉寺常住，发心出家之后就开始生病，今年师父的事曝光之前才养好。我看过部分由同学转发的您发的邮件，正在找适合的女众道场中。目前我只在龙华寺呆过十多天，在广钦老和尚的弟子建的男女众都收的道场打过佛七，去过两个很小的女众净土道场。本来想多走几个道场，但上个月发生了一件事情，让我内心极度恐惧不安，当时特别想有善知识在身边。到QX寺，感觉还不错，加上有很信任的长辈极力推荐，于是我很快就决定在这边出家了，和住持Q法师初步商定大约是一个月后剃度。
现在状态好转一些，想法就和决定出家的时候很不一样了，常常觉得这儿好像也不是特别适合我。我觉得特别迷茫，一是我对自己并没有十分清晰的定位，二是不知道未来的出家之路该如何走。经过学诚师父事件之后，不会再是师父说什么就听什么的状态了。但也很奇怪，每次我见到Q法师，就觉得好像什么都不是问题，有一次我有种强烈的感觉，觉得她好像前世就是我的师父。
决定出家时，我的想法是，找一个小的念佛道场，有一个慈悲、思想开明、对龙泉寺的居士没有成见的师父，这一生就老实念佛求生净土。如果自己修得不错，就好好发心带动别人念佛。念佛法门对师父的要求好像也不是很高，自己好好念就好。戒律方面嘛，先能持好五戒，弘一法师都说自己只是五戒比丘。以我的资质，还是多在念佛上下功夫。
本来我是想找大道场的，但我想想，万一有战争，还是在南方的小道场道粮相对能得到保证一些，而且道场不在海边相对安全一些。不知道以后会发生什么事情，还有多少能够安稳修行的时间，所以就想抓紧时间先读净土的经论，好好念佛。我自己生病有近5年的时间，身体还不太强壮，可能去大道场会吃不消。我父母强烈反对我在寺院，爸爸都不让我回家，不接我电话有七八年了。我怕国家再进一步公布学诚师父的事，父母知道了，会把我绑回家看着，那时候再出家违缘就更大了。因此也想尽快出家。请益法师，以上这些想法是不是都不在法上思维呢？现在我会觉得因上不正，是不是不应该在这些问题上考虑太多？
现在我的想法是，希望持戒念佛。我觉得我并不适合带动居士，可能在僧团中好好学戒、持戒，将来带动别人学戒，发心关心出家的同学更适合我一些。QX寺这边目前她们学戒都是听如瑞法师的录音，平时也没有互相讨论、发露忏悔等等。我觉得在这儿出家的话，戒律的学习上可能会缺失一些吧。当然也是可以出去学习的，但没有戒律的氛围，以后学完再回寺里也会成问题吧。另外寺里的法事稍多一些，每月的初一、十五都是全天的活动，有人来做超度时，也会做一天（诵《地藏经》、上大供、《三时系念》共约7小时），每个佛菩萨的节日都会有活动。不知这个问题法师怎么看呢？一方面我觉得佛教需要融入当地信众的需求，念诵对自己也有帮助，另一方面会觉得修行还是很会受影响吧。
Q法师的师父是一位比丘法师，今年92岁，还健在。据法师说，她出家之前基本都是干活，没有学习。出家之后去**佛学院读本科4年。虽然法师说她50岁之后就要好好修行了，但寺里还在批地，准备搞建设。法师人缘特别好，心胸开阔，到哪儿都有很多人喜欢她，和政府的关系也很好（这边的建设等都是按法律程序走的），所以总是很忙。我的感觉是法师是非常乐于广结善缘和做事情的。让我特别感动的是法师对他师父的孝顺。很多居士都说，老师父对法师特别凶，动不动就当众打骂。法师自己也说，在师父那儿，她从来都是错的。我问法师，您觉得师父这样做是调教您还是有烦恼呢？法师就很平常的说：“反正都是我自己的业，师父打骂我能消消气，我也开心。”听她提到最多的还是师父的恩德和功德。能和师父相处近30年，我觉得也实在是有水平，老师父其他的弟子都被师父赶走了。
法师建议我出家之后去读佛学院，她说在佛学院学戒律也很好。我不想读佛学院，法师也说尊重我自己的看法，专修净土也挺好。您怎么看待读佛学院的利弊呢？我不知道怎么看待法师说的话。我会对法师自己的戒律学习经历存疑。我也会觉得法师出家以来，好像都没有时间实修。有一次我观察法师吃饭，她说某样东西好吃，推荐我品尝，后来我看她吃完又去取了好几块吃。法师持午，但那时己经过午了，快点吃完的话是不会超时的。我之前还担心影响法师持午，几次提醒同行的居士注意时间，法师也听到了。还有我觉得这个寺院，男女众相处的防护意识好像不是特别强。比如坐车时，法师会坐在男众司机副驾的位置上，会直接递东西。法师会单独外出，寺院的式叉尼师父们也会单独外出。我也不知道该怎么判断，什么是重点了。很抱歉，写得有点乱，我也不知道怎么写好，祈请法师指导。觉得好迷茫。
【贤佳】您说“上个月发生了一件事情，让我内心极度恐惧不安”，具体是怎样的情况？
戒行为本，其他的“功德”不可靠，师父是前车之鉴。宜找严谨戒行的道场，读佛学院也可以，随力学习、自己念佛、随顺持戒就可以，不会受领头人那么严重的影响和控制。
【居士】“上个月发生了一件事情，让我内心极度恐惧不安”，这件事情和最近中美贸易摩擦不断升级，从国外传回来的一些爱国华侨对于局势的长期观察分析有关系，这些内容在国内是看不到的。我知道方向了，也意识到在状态最差的时候做决定是多么的不合适。非常希望能够继续收到法师每日整理的分享邮件。对于以前在寺里学过的内容，我自己很难去辨析清楚。我主要是听《广论》，学过两遍《早斋开示》，师父讲的其它法不太相应，就都没有听。但觉得长期写观功念恩日记、反省、坚持上早晚课、拜佛，法师一直引导我要多和别人沟通，多关心同学、心向内缘，对我的帮助很大。
（五）
【居士】末学当初也是对《苦乐人生》相应些，因为里面的佛法内容多些。感恩辨析法师辛苦辨析法义！法布施功德无量！不破掉邪知邪见，很难导向正知正见。很多同修相似法已熏习已久，需棒喝打散，方能痛定思痛，下决心回归佛说经律论。
（六）
【居士】看了“极乐寺比丘尼”的分享（《一些交流讨论（20181118）》），感觉她是智慧、纯正的出家人，内心有愿意亲近的感觉。如果极乐寺的出家众都能如此，也才不枉出家一场。期盼所有出家众都能如此，依着三藏去修证、去弘法，这样佛教才会有希望，众生才能真受益。祈盼此次事件能推动整个佛教向这个方向做改变，迎来《大般若经东北方品》中所说的末法中的正法时期的到来。