举治学诚历程资料之二(2018年群发教界)

举治学诚历程资料之二（2018年群发教界）（20201113整理）

 

｛注：2018年7月15日贤佳给大陆佛教界一百余位僧人发信，预警学诚事件，也是求援。随后的交流讨论隔日或每日汇编群发，直到8月2日早晨被迁单离寺。｝

一、《风暴预警：学诚法师被举报重罪风波（20180715）》
法师慧鉴：
今年1月，福建省莆田市仙游县极乐寺（北京龙泉寺下院）比丘尼释贤甲（化名）向北京龙泉寺都监比丘释贤启举报中国佛教协会会长、北京龙泉寺住持释学诚给她长时发短信进行精神控制、逼索淫行。释贤启通过法律途径证实：释学诚手机有给多位极乐寺比丘尼发大量性话题短信逼索淫行。2月，释贤启提报龙泉寺体系主要执事比丘，呼吁启动戒律调查。释学诚找出各种借口阻止调查，并抹黑释贤启起魔障、被人利用，导致大多数执事比丘质疑、不信。
6月，另一极乐寺比丘尼释贤丙（化名）到北京龙泉寺向一些执事比丘举报释学诚发性话题短信和淫乱强奸尼众弟子的情况。经过盘问察核，一些执事比丘确信举报属实，一些执事比丘质疑，一些执事比丘力图回避、压制。释学诚依然不承认并阻止寺僧成立自清自律戒律小组进行调查。附件是部分相关资料。
此外，两位比丘尼都提到至少有三位被外派的比丘尼后来精神失常，或被遣送回家，或被送至小庙，这些比丘尼也都可能是惨遭侵犯，导致精神崩溃。
依律所说，恶比丘有大势力，僧中不能举治，可请由王臣治之。此事已报相关部委及司法机关。
若政府给予高度重视，由司法机关立案侦查，将释学诚绳之以法，渐渐会在佛教界内和一些社会人群中传知。若政府有某些考虑而不处治释学诚，有法律专家和教内大德建议诉诸媒体公众舆论，届时也会在社会上广为人知。
教内僧俗和教外人士得知此事后，可能会质疑、谴责释学诚、北京龙泉寺体系，并殃及整体佛教，因此在此报知，以便有所预备。
此信息也祈请就方便转告教内其他大德法师，或者您将他们联系方式（电子邮箱或手机号）告知我，我直接发给他们，以便他们也有所预备，您看合适吗？
此是教界丑事，作为龙泉寺系统的早期比丘，我也有相关罪责，心中愧疚，而不敢覆藏，但愿尽量减少损伤，也愿教界从丑事中警省而新生。
（此资料目前还不到公布网络媒体的必要时机，切请勿公布网络媒体！）
祝愿法安
贤佳敬上
2018年韦陀菩萨诞日

二、某寺院住持的回信（20180718）
【某寺院住持】学诚法师严重犯戒甚至涉嫌严重违法之事，我已告知我的多位同学和熟知的同参道侣，他们知道后，跟我的反应一样，不信、震惊……我们都祈祷佛菩萨加被、韦驮菩萨加被，高层领导能及时将其撤换并作不公开的处置，或者劝导学诚法师有点良心、念一点点佛恩，以健康等为由主动辞去教内外一切职务，否则公诸媒体，再被渲染，对我们佛教声誉的毁坏，难以想象！
末法时代，邪魔的势力业是很大的，可能邪魔不但不主动忏悔认罪，还可能因其病入膏肓、丧失人性，对法师您等百般加害，请一定小心！

三、某法师的意见（20180718）
【某法师】看到你这封信，我很震惊！我没法想象我们的佛教最高领导，也是我们非常熟悉非常亲近的法师。我带学生去过好几次龙泉寺，尽管对某些理念有不同的看法，但对贵寺所取得的成就都非常赞叹。你的附件，我都没勇气读下去。我宁可信这一切都是“假的”、“虚幻的”，但我们想想看，无风怎么生起浪花？这样的事情，不论是否真假，还是要靠事实说话，要有根据。在此我提如下几点意见：
1）这是僧团内部事务，不要发给政府官员、俗人和普通僧众。
2）依法不依人。僧团内部先调查清楚，特别是龙泉寺内部僧团组成羯磨，按照传统审查，学大是否违背戒律。若违背了，按照戒律处之，让他还俗，退出僧团和一切佛教领导职务，龙泉寺重新选举主持。
3）若有违法现象，国家法律会做出审批。作为公民，人人应该遵守法律。
法师是否还在龙泉寺？
佛法如珍珠，是真理的体现，不会因某人自身的道德败坏而减损和染污，尽力做好自己，服务僧团，服务大众。
【贤佳】所言甚是，感谢提示！我还在龙泉寺。我会坚持下去，将此事善始善终。
学诚法师完全不承认罪事，还反诬，一些执事法师也护他，意见纷诤，难以羯磨举治，不得已才报政府。
【某法师】昨晚还是把你的附件看完了。我相信你们两位法师所言，这肯定是佛教界的“大地震”。这不仅是对佛教的伤害，也是对国家的伤害，更是对我们政府的用人失察的一种侮辱。
现在看看是否还能争取到龙泉寺内部先处理？一些执事法师护他，也没关系，也很正常，最终还是要讲事实、讲证据。比如你们先在外面邀请几位岁数大一些的德高望重的法师一起来主持这次羯磨法，把那几位比丘尼证人也都邀请过来，把你们编辑好的材料也发给大家，以戒律为准则，以六和敬为精神，然后提出裁决。最终的结局是劝他舍戒还俗，对外以生病的理由，让他退出所有的职务。同时也选出龙泉寺的新任主持。如果内部还达不成共识，可暂时向十方招贤，走出龙泉寺的困境，重新塑造寺院的新气象，为中国佛教界做出新楷模。
我本人也不主张现在龙泉寺的管理模式，如果我的判断没错的话，目前的模式是学台湾佛光山组织模式结合藏传佛教的精神管理模式。前者是台湾的山头主义和个人主义崇拜的佛教，后者是以神秘主义和精神控制的佛教。我觉得这都不是现代文明应有的组织框架和管理模式。古代的丛林制和十方招贤制是非常合理和人性化的，应该有很强的生命力，我们应该继承和发扬。
【贤佳】您的辨析和提议很好！我和寺里一些执事法师先前一段时间努力争取僧团和合审核、举治，大部分执事法师看了证据材料，乃至亲自盘问举报人，其实大多确信举报属实，但有些法师口头仍质疑，以“从大局考虑”而维护学诚法师、压制举治。学诚法师更是完全否认罪事，还种种反击。他在前几天诵比丘戒时还特意给新老比丘“开示”说：不实诬告，莫须有，不要小团体串通，不相应的人可以移夏离开，等等。僧团内部目前很难和合解决此事。虽然报告给了政府多个相关部委，但迟迟未作处治。所以我报知龙泉寺体系外的大德法师，希望教内有人能帮助影响、解决此事。
【某法师】非常理解目前的这种现状，有时候我们想得太天真了。当然政府更多是从他们自己的角度去考虑问题，对于佛教本身的腐败，只有不涉及国法，他们可睁只眼闭只眼。中国的宗教就是出于这样的悲哀状态下，宗教不腐败都难。
【贤佳】还是寄望教内诸大德法师能帮助影响此事，教内解决，不外扬社会为幸。

四、一些交流讨论（20180719）
（一）
【龙泉寺体系法师甲】法师，请适可而止。
【贤佳】感谢提示！怎样是适可呢？
【法师甲】我对所谓的举报人及事实有疑。在没有搞清楚真相之前，大肆扩散，有没有想到万一您搞错了怎么办？
【贤佳】已多方确认无疑。这样严重的事我不敢乱说的。建议您来龙泉寺一趟，找S法师、T法师、D法师等人质疑，他们有很多证据资料和亲身的观察审核。
【法师甲】一切唯心造。我只能说如果师父是被人陷害的话，您就是最大的帮凶。堡垒从内部攻破，“福智”也是这样被破坏掉的。
【贤佳】本身腐败，病入膏肓，需要手术救治，而不宜忌疾讳医。
【法师甲】我所指的是被外部所破坏、迫害，外部力量的有意为之，进一步引发内部的相互破坏。事情的原委还没弄清楚之前，这么做难道不怕做了别人的枪手吗？
【贤佳】已经多方确认无疑，不宜停滞于无端犹疑，错失“治病”时机。建议您积极查询此事，不宜安住疑地而不查明真相，更不宜以己无端之疑指责、干扰他人无疑之行。正如有人对佛法怀疑，却不愿去积极了解，而总以己之怀疑去指责、干扰他人学佛，岂是明智？岂是善业？
【法师甲】所指多方，可能代表真相？对善知识的不信，即是大病，可曾医治？对此等之事，法师的心态过于偏激，做法更甚。
【贤佳】末法时代伪滥众多，“善知识”可能正是恶知识，盲信盲从岂非大病？岂是中正？宜多平心了解，否则可能自误误人。极乐寺尼众这样受侵害，我们盲目宣导依止“善知识”是最大帮凶。
（二）
【某寺住持乙】也不能排除一种可能：有人利用大和尚收女众弟子，收买女众构陷他。既使有其事，也是他们阴谋得逞。
【贤佳】这种情况是一种可能，已排除。首先淫秽短信事经过多方调查，确定无疑，是学诚法师长期主动所做，非他人陷害。其次实际淫行举报人受到寺里执事法师多场盘问，说出很多心理和行为细节，并且有法师带她见过学诚法师，排除构陷的情况。举报的实际淫行是发生于2016年9月24日，那比丘尼本不愿说，特别因缘被贤启法师问出来，后来陆续给龙泉寺一些执事法师讲出更多，也没想去报案，因学诚法师的抵赖和反击，多位执事法师劝导才去报案的。
【住持乙】此事能在僧团内解决最好了，但现在看来很难。这几天我也一直思维此事，更多是从修行上。我觉得学诚法师他不是一开头就这样，应该也是因缘合和，逐渐形成。其中也许有上回你提到的那个传承的邪加持，也就是魔加持。那个法是佛法，但是其传承和加持有问题。魔会先加持行人产生种种内外功德的假象（内是各种相似觉受，外是佛行事业的成功），之后逐步堕入邪见邪行。这个问题根子还是日常法师的失察、真如的魔力等。这应该就是所谓“附法外道”。
（三）
【法师丙】我这几天尽量多去忙寺里建设等事情，尽量不让自己想学诚法师这事，但很难，一想这事就非常的失望和痛心。学诚法师一直是我崇仰的上座、学长，现又是我们大陆佛教的头面领袖人物，他住持的、我以前常带居士们去亲近的龙泉寺，在社会上影响很大、很好，我常引以为自豪。因为熟悉龙泉寺，好些年前就担心和怀疑过龙泉寺的这条路到底能走多远、能走多久，但每次看到龙泉寺的网络上或其他媒体上学诚法师的讲话等头头是道，看到他的沉稳，我都在内心尽量说服自己——自己疑虑是多余的……
现在这事既然发生且都这程度了，我们作为正信有担当的佛子，既以许身续佛慧命、荷担佛祖家业，就不能回避遮掩或放任其溃烂。我从您传来的附件内容分析，其种种问题，已不仅仅只是严重违犯教法戒规的问题，极有可能已涉嫌刑事犯罪，能否尽量再把证据梳理、完善和固化，包括对受害者进行了解盘问的录音等等，之后再认真咨询相关律师（最好是资深且正信佛教的）是否已构成犯罪。若是，请律师约谈学诚法师，向他讲清楚问题的严重性和后果，让其以健康为由主动向政府等部门辞去一切职务……
另，二位法师的举报材料，没签字和按手印，收件单位的领导会不会认为跟往年的许多举报一样，是借名的诬告，所以置之不理？或者是，今年的世界佛教论坛，将在他任方丈的莆田广化寺举行，高层迟迟不处置，是否是要待论坛结束？或要以此洞察各副会长……
【贤佳】确实是令人痛心的事！
两位举报的比丘尼都有讲述被骚扰、侵害情况的视频，被性侵的比丘尼亲自到公安部门报了案，有信佛的律师协助，公安部门有作详细口供记录。
发给教内法师的材料是删节版本，给政府的举报材料是更详实严谨的，贤启法师亲自递送。
龙泉寺一些执事法师极力主张放缓纠治，而学诚法师积极反击，诱导举报人撤案，挤逼反对他的人，可能不久之后纠治他的力量被破坏，反对他的人被挤走，就没有人力纠治他了。风平浪静之后，他成为“不倒翁”，可能没有人敢纠举、能纠举他了？他可能更加有恃无恐、肆无忌惮，一如既往地侵害尼众，变本加厉地说相似法，破坏律制。所以我不敢过于放缓，不敢消极等待。祈愿诸佛菩萨加被此事早日解决。
【法师丙】我想起2013年春节前，有位北京来渝的相关的什么官员来看先师惟贤长老，那天我正好去向他汇报春节期间的工作安排，也在场。那人突然问：“学诚怎么样？”家师未言语回答，默然一会后直摇头。当时我们都不理解，都以为是说他年纪轻吧。
（四）
【法师丁】说实话，这件事我也感到震惊，难以置信，无论怎样，我认为都不可以发酵，因为伤害的是整个佛教界。
记得我在厦门的时候，我们南普陀寺和闽南佛学院的僧人，每天晚饭后，都会穿过厦门大学的校园，到海边吹吹海风纳凉。1991年的冬季，一个还俗的和尚杀死了厦大的一名女学生，我们3个月都不敢走出寺院，更不敢穿行于厦大，甚至连市区购物都很少去，整个厦门都在议论此事，我们走到哪里都会有人指指点点。一个还俗的和尚都引起了这样的后果，如果这件事在社会上引起了关注，受害的是每一个出家人。这是一场灾难，是颠覆性的灾难。连他都如此，谁还会再相信我们出家人呢？
戒律要严格，道风要整肃，但是，方法一定要恰当，否则，两方面的危害都是难以估量的。宗教领袖年轻化是错误的，草根寒门出身的人，无论僧俗，炫耀和补偿的自卑心理都是小人得志而猖狂的根源。无奈何：世间安得双全法，不负如来不负众。请斟酌！！！
【贤佳】是的。感谢提醒！我会注意分寸，但不忍心不了了之。众多人顾虑身处其中的“佛教大局”，谁可怜那些受侵害的比丘尼？怎么保证极乐寺比丘尼不继续受侵害？佛教律制如何能得到尊重而不至于破败无止？
【法师丁】你的心情我非常理解，不顾及大局的做法就很如法吗？我们切切不可顾此失彼。戒律是为了什么？佛教的大局不顾及，戒律还有什么意义？希望你能顾全两方面，把影响降低到最低的程度，才是真正的维护戒律的尊严！！
【贤佳】是的，应该兼顾，坚韧谨慎而行。感谢提示！
（五）
【法师戊】他对法无敬无畏，末学不太意外，意外的是他以短信不厌其烦地扰辱女性——很容易留下证据败露，这是一种极其低级的错误！只能理解为魔住心、心理病啦！
【贤佳】他很精明，给女弟子发短信，会要求清空，女弟子一般不敢不听他的，何况此种隐秽内容一般也不愿让人知道。当贤启法师将短信记录提报龙泉寺执事法师，有执事法师就此报问学诚法师，他说：“真的就是真的，假的就是假的，他为什么不提供截屏？”学诚法师知道不会有短信截屏，但不知道所有短信在电信公司服务器有记录（可通过法律手段调取）。
（六）
【法师己】我有二事：1.微信对话，是否来自真实的服务器调取？2.贤启法师是什么立场？
【贤佳】学诚法师对多位尼众的骚扰短信是由律师（居士）在法院立案发函而从电信公司服务器（记录保存50年的短信）调取的。贤启法师立场跟我一致，即帮助学诚法师止恶净罪，事相上学诚法师应还俗退位。
【法师己】从电信公司服务器调取短信记录此事我经手过，若属于调取，则便是事实。贤启法师也是认真的人。
此事至今难以相信。正好近日也听到南方佛门某大和尚和僧人的类似不堪的事情，深感佛门脆危，真是经不起折腾，也容不得内烂。把自己以实际理地放置一个合理的社会位置，把对佛教伤害降低到最小，这是一个本分。从这个角度，也对还俗的明Z、贤J多了一份尊重。做不了真和尚，就做真居士，知进退，也是一种保护佛教的担当。玄奘大师身边尚有辩机法师这样的悲剧，何况当今。
此事很难管，又不可视而不见，前提是一定要尽可能保护佛教，佛教已经经不起丑闻引爆了。

五、一些交流讨论（20180721）
（一）
【法师庚】有人会怀疑是不是被人指使利用，或者是幕后有人做手脚。
【贤佳】学诚法师也是这么对外诬说的，很多人信他的这个说法。
【法师庚】他是一个非常精明有手段的人，我之前也有同感，对于他的处事为人，我是反感的，就是为了自己的名气，不论佛法是非，所以我看穿了选择离开。
你们同意的比丘满四人，就可以出界外另行结个简单的界作羯磨，向外揭露真相。
【贤佳】已发给教内诸多名望法师，目前还尽量避免发布社会，否则让很多外道和一般不信佛的俗人知道而对整体佛教冲击很大。还是争取教内名望法师发挥影响作用，促进政府高层下决心处治学诚法师，或直接劝逼学诚法师还俗退位。
【法师庚】不忍痛无以治顽疾，他敢顽固抵赖，就是有恃无恐，必须采取最严厉手段包括向国外公开揭露，给他下马威。
【贤佳】向社会乃至海外揭露，万不得已而做。目前或许还有希望教内解决，已有名望法师表示参与此事解决。此事资料我也发给了佛协一些副会长和驻会干部以及中国佛学院的干部，他们也可能发挥影响作用。
（二）
【法师辛】其所犯已经十分严重，当逐出僧团，开除僧籍，然后交当局审判治罪！
【贤佳】如果龙泉寺僧团能够和合举治学诚法师，对其作灭摈羯磨（破重戒的恶比丘强横不接受僧团审问、治罚，而其罪行僧众公知，那么可以不现前遥作灭摈羯磨），则其僧人资格自动取消，然后由政府依国法审判此俗人，这是最理想的。但目前龙泉寺执事法师意见纷诤，还有很多新戒比丘被限约不被告知实情，因此龙泉寺僧团不能和合举治学诚法师，只能求助政府和龙泉寺外诸大德法师劝谏、逼迫学诚法师还俗退位。
【法师辛】是的！J法师好像也不相信此事是真的，他认为与之前的永信法师一样是被诽谤。但我告诉他，没有证据当然是诽谤，是无辜；证据确凿，就是犯重恶人。
【贤佳】还需要多做沟通工作，加深了解，明确认识。
（三）
【法师庚】有什么新消息请告之。
【贤佳】刚不久听＊法师说：“中纪委已经行动，估计会严肃处理。”

六、一些交流讨论（20180723）
（一）
【龙泉寺体系法师壬】在教化部执委会上，Q法师说：两位诬告师父的法师都是清华的，其中外部的那位法师还曾经是他的老师，因此他本人和法师之间没有个人恩怨。他要求执委们如果接到这两位法师的信息和资料（是一份200多页的报告），至少要保持中立，他本人是发愿永远跟着师父的。然后让同学们分享，大家分享的内容大致是：很惊讶，反应不过来。张＊当场表示不能理解，提出辞职；王＊表示不能接受，也提出辞职。这两位都是执委的核心。
【贤佳】这不是自己主动向俗众扩散吗？而且夹杂妄语。可悲！
（二）
【龙泉寺体系法师癸】我最近感觉可能会坚持不久了，现在没有可以信任的人了，还可以相信谁？还可以跟随谁？我想找个隐蔽的地方躲起来了。
【贤佳】相信圣三宝，以戒为师。
【法师癸】圣三宝在哪里？我不知道了。
【贤佳】随心所念，无处不在，“随缘赴感靡不周”。
【法师癸】真的现在没有任何依靠了，现在都这样了，还能相信谁？
【贤佳】自依止，法依止。
【法师癸】我想好了明天早上偷偷离开，找个安静的地方躲起来了。佛教太复杂，比在世间还复杂。有人跟我说要把您怎么样。
【贤佳】一时气话，不必在意，云开雾散后渐渐平静。
【法师癸】是不是您要走走不开？如果是这样，我找人去接您好吗？有人告诉我您没有走成。
【贤佳】不是的。我坚持不走，“解铃还须系铃人”，善始善终。
【法师癸】是你和贤启法师把师父捧起来的，就有责任为大家负责，是吗？
【贤佳】是一个方面，另一方面我助令很多人依师父学佛、出家，再一方面考虑师父影响整体佛教。
（三）
【某教团法师天】有点夸张，唯恐天下不乱。
【贤佳】何出此言？“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。”
【法师天】伽喀巴大师说过：“只要能令我们生起烦恼的境，不管是仇人还是亲友，如果修心者能把他视为善知识，无论在哪个地方都会是快乐的。”我们努力修心，就是要心摆脱对境界的执着和牵缠，心要有自己的志向。——恭录恩师教诫
【贤佳】是的，感谢分享！还宜谨防乡愿，“乡愿，德之贼也。”
《大般涅槃经》卷第三：“持法比丘亦复如是，见有破戒坏正法者，即应驱遣、呵责、举处。若善比丘见坏法者，置不呵责、驱遣、举处，当知是人佛法中怨；若能驱遣、呵责、举处，是我弟子，真声闻也。……‘如来先于异部经中说，有比丘蓄如是等非法之物，某甲国王如法治之，驱令还俗’，若有比丘能作如是狮子吼时，有破戒者闻是语已，咸共瞋恚，害是法师，是说法者设复命终，故名持戒自利利他。以是缘故，我听国王、群臣、宰相、诸优婆塞护说法人。若有欲得护正法者，当如是学。迦叶！如是破戒不护法者名秃居士，非持戒者得如是名。”
【法师天】对着这样一个恩德田、功德田，处理这样的事，又希望避免不必要的负面影响，真难为你们了！支持你们，只是希望彼此能在这过程中造一份清净的业，所以才以恩师教诫共勉！
【贤佳】感谢您的心意！于我有恩，也有害误，彼是伪善知识，非功德田。《弟子规》说：“恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。”《八大人觉经》说：“不念旧恶，不憎恶人。”但念其虽有现世名利，而说相似法，破坏律制，多作恶业，不仅曾误我，也误龙泉寺僧俗，并误佛教，所以尽力纠治，救彼救众，也护佛教。
《四分律》卷五十九说：“有比丘为僧中胜人上座，若一国所宗，而多不持戒，但修诸不善法，放舍戒行，不勤精进未得而得、未入而入、未证而证。后生年少比丘仿习其行，亦多破戒，修不善法，放舍戒行，亦不勤精进未得而得、未入而入、未证而证。是为第二疾灭正法。”
《菩萨地持经》卷三说：“伏取者，心正思惟，自护烦恼，见余众生若有毁失，下犯呵责，中犯折伏，上犯驱出。呵责、折伏，为安乐彼及余众生。若驱出者，还听忏悔，既安乐彼，兼利余人。若不还悔，安乐余人：余人见彼犯罪驱出，因是自护。”
（四）
【法师地】此事藏污纳垢的行为逻辑，在当代教团极具代表性意义，若反思不够透彻，不知道还要贻害几代人。僧团必须要作深透的总结反思，关照未来。
【贤佳】所言甚是！感谢提示！还请更多析说明示“此事藏污纳垢的行为逻辑”、“贻害”等。

七、一些交流讨论（20180725）
（一）
【龙泉寺体系R法师】贤佳法师，极乐寺第一批尼众受戒，当时因式叉尼戒的问题请益您，您对师父的观点认可及赞同，您当时也说到印度与汉传佛教的差别，不受式叉尼戒，不影响得戒。到目前您又否定极乐寺尼众得戒，您目的何在？既然一开始不认同师父的观点，您为什么说谎，欺骗极乐寺出家人。您是否给极乐寺受过戒的出家人一个合理的解释？
｛编者注：这是发在龙泉寺体系执事微信聊天室的帖子，而贤佳不用微信，由一位法师转发给贤佳邮箱并转帖贤佳后续的回复。｝
【贤佳】是谁何时问我的？怎么问的？我怎么回答的？
【R法师】第一批尼众受戒的时间是2013年11月份，当时师父安排她们到福州崇福寺受戒，时间挺紧的，准备时间也是一个多月。R跟着贤佳法师在精舍学习过《行事钞》，钞文里有提到，“不受式叉尼戒，不得戒”，对于师父安排沙弥尼受戒，我当时内心一直嘀咕，觉得不符合戒律。在戒前教育期间，尼众对此问题更敏感。R在2013年11月份给贤佳联系的，针对这个问题向贤佳法师请益，印象当中贤佳法师给R大概这样说的，这些女众在龙泉寺都是常住义工，不会怀孕的，师父会把握戒律精神的，不影响得戒。贤佳法师的原话我有给尼众回馈，第一批受戒的尼众都知道，您们可以问她们，贤＊、贤＊、＊、＊等尼众。此事R有经历过，虽然过去五年了，印象还是有的。
【贤佳】我对此事毫无印象，可能是我记性太差。因此还请R法师提供更多信息帮我作忆念。“R在2013年11月份给贤佳联系的，针对这个问题向贤佳法师请益”，是电话联系的，还是短信、邮件联系的？
【R法师】极乐寺尼众的戒律问题基本上都是请益贤佳法师。此问题通过打电话联系的，不是短信，也没用邮件。后来尼众的戒律问题太多太细，让她们整理成文件一起发给贤佳法师，尼众对贤佳法师在戒律上的回复很有信心，一直到去年都是这种模式。末学学戒不精，恐有指导有误。没有其他意思，只是想说明事实，希望法师理解。
【龙泉寺体系H法师】找到当时的邮件看一下呗
【R法师】好呀！
【贤佳】（7月23日）了解了。我目前还是回忆不起来那时回答过此问题。尼众那时有邮件请教我戒律问题，但没有问受行式叉摩那尼法问题，直到2017年9月才有贤A法师问我此问题，我回答按祖师义判不受行二年式叉尼法是不得比丘尼戒的（邮件内容见后附）。希望R法师帮助查看2013年尼众给我的戒律问题请教邮件，如果能找到我回答赞同尼众不受二年式叉尼法而受大戒，我愿意各种形式道歉、忏悔。
我以前信受师父开通非时食的说法并作辩护、宣传，对此我非常愧疚、忏悔！但完全没有印象附和过尼众不受两年式叉尼法而可受大戒的说法。如果曾经有说，而我现在忘记了，那么我在此申明：我以前赞同尼众不受两年式叉尼法而可受大戒，是错误的，误导他人，我忏悔！希望诸尼众以后能如律受行两年式叉尼法后再受比丘尼戒。
附：贤佳与贤A法师讨论尼众受戒问题
｛发件人:”贤A法师”;<…@qq.com>;
发送时间:2017年9月9日(星期六)晚上8:21
收件人:”贤佳”<[email protected]>;
主题:感恩法师指导！关于式叉尼满二岁后受具足戒
顶礼法师！
关于式叉尼满二岁后受具足戒，我们只在戒场受式叉尼戒六七天，就受具戒。现在如何解答这个问题？感恩法师！
“义云：今时多有无识之人，公然许他不满便与授具。若不满得戒，何故《僧祇》《十》《五》律等皆结师罪？又《五分》等皆羯磨文中言‘满’，今时师众，俱知不满，辄违圣教，妄言道满，便事不应法，法岂得成？若勒年满，定知得戒。若凡情妄授，傥不得戒，岂非误他一生虚过，罪资累劫？既非难逼，有何匆迫，强违圣意，抑令早受？”
发件人:”贤佳法师”;<[email protected]>;
发送时间:2017年9月10日(星期天)上午8:33
收件人:<…@qq.com>;
主题:回复：感恩法师指导！关于式叉尼满二岁后受具足戒
阿弥陀佛！我不好说。按祖师义判不得戒。
发件人: “贤A法师”;<…@qq.com>;
发送时间: 2017年9月22日(星期五) 凌晨4:28
收件人: “贤佳”<[email protected]>;
主题: 回复：关于式叉尼满二岁后受具足戒
那现在很多尼众是在三坛大戒时才受式叉尼戒，就几天后受具足戒，若都不得戒，又接受十方信施，不是犯盗吗？罪可大了！
发件人: 贤佳 <[email protected]>
发送时间: 2017年9月22日 08:25
收件人: 贤A法师 <…@qq.com>
主题: 回复：关于式叉尼满二岁后受具足戒
沙弥尼也可接受信施（也要持守沙弥尼戒，否则信施难消）。现代很多比丘尼僧团是让式叉摩那尼严格受持六法两年的。非不能，是不为。｝
（二）
【法师玄】泰国佛教界有长老会可以处罚犯戒僧人，再高职位也可以处罚，但法身寺不听长老会的，结果被军警处理！中国没有长老会，警察迫不得已才会介入，国情不同！
这几年学诚当会长后到处当戒和尚，以前的一诚、传印不如他的品德吗？别人只是偶尔当一、两次，他这几年当了十几次戒和尚。如果他的戒子知道自己的戒和尚是犯罪犯戒的邪师，怎么想呢？他们能得清净戒体吗？一万个小和尚犯戒也没有一个学诚犯戒对佛教的伤害大。现在他还死不认错，无比悲痛！
【贤佳】依律所说，传戒和尚破重戒，戒子不知而心清净，戒子得戒。
【法师玄】那就非常好！不然被他害几千戒子不得戒体就麻烦了！
（三）
【法师黄】痛心，心痛，这些天来我无眠，心在痛啊！事出之重，我等深思。有病应医，无医不健！
【贤佳】是的，深思明道，除弊兴善，可能是此令人悲痛事的一分积极意义。
【法师黄】顾全大局，保护教内形象，我等佛子当尊佛制！
（四）
【龙泉寺体系法师宇】流言很多，注意安全。
【贤佳】感谢提醒！有些什么样的流言？
【法师宇】有说SF根深树大，终究是会没事的，相反举报的人会遭报复。
【贤佳】“委弃身命，尊崇于道；志求大乘，为度于人”，尽力而为，义无反顾。
（五）
【贤佳】（7月24日）昨晚十一点多Y法师来信说：“刚得到消息，学大被双规了，是真的吗？”又来信说：“有消息灵通的师父从F寺K法师身边的人那里得到消息，说是龙泉寺贤字辈的传达到F寺。也听另一个师父从在中央那边的居士得到的消息。双规就是被中纪委在进入司法程序前的隔离审查，在规定的地点、规定的时间交代问题。被双规的人就是被革职查办。”
D法师来信说：“从居士那里了解到：目前，政府已经限制师父不允许参加任何高规格的活动。昨天，佛协宗X副会长主持召开会议，没有通知学诚法师。学诚法师闯进去，面不改色，滔滔不绝，大家面面相觑。”
您那边了解的情况与此符顺吗？
【法师宙】我们这边了解的情况与您相同。

八、近事相关《大乘理趣六波罗蜜多经》摘录分享（20180726）
《大乘理趣六波罗蜜多经·不退转品》卷三：“诸苦所因，贪欲为本，更不修习善法津梁，烧灭宿因，白法皆尽，从此没已，复堕三涂。……菩萨摩诃萨观是苦已，起大悲心。”
《大乘理趣六波罗蜜多经·净戒波罗蜜多品》卷五：“若见有情毁净戒者，誓当劝令坚持净戒，以佛净戒而为璎珞庄严其身。若我不能护持戒者，云何以戒摄护有情？以是因缘，劝令持戒。若不如是，云何能置一切有情于阿耨多罗三藐三菩提？……菩萨摩诃萨修大乘者，见诸有情堕于恶趣，应当修习净戒波罗蜜多，拔济令出，置于涅槃。然修行时有三大障：一者，瞋恚；二者，悭贪；三者，染欲。其瞋恚者，能退悲心。大悲心者，一切菩提行之根本。……其悭贪者，不能舍施，于己财物常生悭惜，于他财物恒起贪求，是故菩萨摩诃萨见他财物如睹毒蛇，不生贪着。其染欲者，非清净行，应当远离五欲淤泥。然此贪欲，诸苦根本，六波罗蜜之大障也，复能烧灭菩提之心。……以是因缘，当知女人不应亲近，乃至梦中不应思想，况觉悟时而行欲事。……菩萨摩诃萨应当远离五欲境界，亦为有情说欲过失，复令众生离欲邪行，赞说出家无量功德，令多众生舍家出家，拔济有情离贪爱狱。”
《大乘理趣六波罗蜜多经·静虑波罗蜜多品》卷八：“观色欲犹如蟒蛇在旷野中，瞋毒发时，头如荫盖，行人热逼，投此盖下，为毒所触，因致命终。贪欲之人亦复如是，行于生死旷野碛中，妄见欲境，生染着心，欲想才起，丧失禅定，是即名为贪欲障盖。
“复次，观于欲性，如地狱火，烧炙有情；如水瀑流，漂没一切；无有慈悲，犹如罗刹；损害有情，亦如狱卒；损人手足，犹如利刀：复如魁脍，断众生命；又如碜毒，犯必命终；如坠高山，受大苦恼；如夜黑暗，无所知见；如白癞病，不可疗治；又如大海，难使干竭。贪欲深广，过于巨海；五欲粗重，如妙高山；如紧波果，端正可观，若人执之，触便丧命；如屠羊柱，悬者必亡；如热金冠，戴之烧死。犹如过去转轮圣王、释提桓因、四天王等及诸力士那罗延天，一切有情皆因贪欲兴兵相伐，所积身骨如毗富罗山。过去既然，现在、未来亦复如是。
“复次，世间之人，于己亲属父母、兄弟极相怜爱，乃至身命无所吝惜，为贪欲故，更相憎嫉，起毒害心，互相杀害。……贪欲之人，心无厌足，如火添薪，亦如国王贪于土境，亦如商主贪其财利，……无有厌足，求于欲境，忧苦艰难，得已守护，缠缚倍增，死堕地狱，受大剧苦。求静虑者常于如是色欲怨家不应想念，况亲近之，以是名为贪欲重盖。”

九、一些交流讨论（20180727）
（一）
【贤佳】有法师来信说：“按理不是党内体系，也不是党员，中纪委不会介入。”您知道此事为何中纪委介入吗？或者您分析为何中纪委介入呢？
【法师宙】中纪委应该是惯用的说法，应该指的是监察委，监察委的地址就在中纪委。监察委的管辖范围不仅仅是党员，可以说是全覆盖。
【贤佳】一位记者刚不久给我来信说：“刚刚得到消息，学诚法师目前已被中纪委约谈，但没有被双规。事情已经在调查中了，期间学诚法师被限制参加出席活动。”
（二）
【法师洪】尊师重道，以戒为师，佛法兴盛，国泰民安！
【贤佳】祈愿如此！
（三）
【贤佳】（7月26日）今天下午收到一位法师转发给我的一封匿名信（后又收到落款“振Y法师、传Y法师”的同样信），说“信息是以前在广化寺住过的人发给我的”，内容如下：
｛诸位法师吉祥!
近日有关于学诚大和尚及北京龙泉寺负面消息的文件、邮件等在部分网络及微信上传播，造成极为恶劣的影响。教内诸位大德普遍关心、关注事态发展，但却没有正确了解情况的渠道，造成被错误信息误导，甚至对负面消息信以为真，乃至相信学诚大和尚被限制行动自由、被停止中佛协会长职权等谣传。7月25日下午，福建佛学院副院长振Y法师与莆田广化寺副监院传Y法师前往北京，学诚大和尚的侍者贤逊法师到机场接机，并直接带领二位法师到北京广济寺内，学诚大和尚立即在中佛协第二会议室接见了振Y及传Y法师，并一起对此事件进行分析探讨。大和尚在中佛协的会务工作一切正常，其被限制行动自由等谣言不攻自破。
26日上午，振Y法师与传Y法师前往北京法源寺（中国佛学院），拜访中佛协常务副会长宗X大和尚，在谈到网络传言“宗X法师召集中佛协开会未通知学诚会长”，及“未通过学诚会长擅自将举报文件发到各省佛协”时，宗X法师说“这怎么可能？这些都是无聊的人在捣乱，瞎折腾”，宗X法师表示，当他与刘W秘书长收到这些相关举报邮件时，即第一时间向学诚会长汇报，并与刘W秘书长保持密切沟通，关注事态进一步发展。宗X法师表示，这件事不是学诚会长一人，也不是龙泉寺一个寺院的事情，而是整个中国佛教的一次劫难，我们应该一起慎重的对待，首先要保持几个寺院的僧众稳定安定，努力排查事件背后真正的动因，尽量将负面影响降到最低限度，相信党政一定会给予一个公正的回应。
诸位法师，我们作为学诚大和尚住持寺院的僧团子弟及学生，在这大是大非之前，一定必须相信大和尚的人格修养及佛法修行，不可因外部有计划的破灭佛法的行为，和罗列的一些粗陋的举报材料而动摇对师长的信心。更应该在各自寺院、学院、僧团中，传递正面信息，保证自身各僧团和合稳定，不听谣言、不信谣言、不传谣言，坚定信心，同心同德，不让消极力量有任何可乘之机，共同为佛教事业勇猛精进。
阿弥陀佛!
2018年7月26日
（此文可在僧众内部点对点转发，但请勿对外发群发朋友圈等）｝
以上信息我发给振Y法师和传Y法师，问其中关于他们的信息是否是真实的，他们回答说是真实的。我发短信和邮件给宗X法师及其侍者妙J法师，还没有回复，电话也联系不上。我问振Y法师：“宗X法师确实那么说的吗？”振Y法师回复说：“是的，引号内的是原话，其他的是综合其语义，但确实是这么说的。”
您知道其中的真伪情况吗？宗X法师所说属实吗？
【法师荒】宗法师的说法不太在意，官方应付之语。
【贤佳】何以判断是官方应付之语呢？
【法师荒】这种情况下，无论说什么都不对。多读一些佛教史，可能对你的视野有好处。你非常缺乏佛教史的背景，完全以经和律来理解现实，造成理想和现实的冲突。如果从历史来看，现实则可以理解。世界是有限的，任何人和组织都是有限的，学诚会长、龙泉寺也是有限的，你个人更是有限。
【贤佳】此有限意味着该如何呢？
【法师荒】今后多读一些佛教史，读一些宗教社会学，多了解佛教在社会中的作用，把个人的理想与现实放在这样的视野中。有限意味着接受、看破、放下、自在。
【贤佳】感谢提示！个人是有限的，现实是有限的，而生命是无限的，心志是无限的。
【法师荒】你们理工科出身，又缺乏历史的观察与哲学的反思，任何一件事情都容易走向极端。这是科技发展的必然。
【贤佳】感谢提醒！“爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也！”“不得中道而与之，宁取狂狷者乎！”“是故君子无所不用其极也。”
【法师荒】那不是，佛法的超越性在于不离双边而实现，将现实性转化为可能性。如果依你的理解，则又直接成为儒家。当时90年代，一批学《广论》的人也是最后退成儒家。还是多读佛教史和佛教思想史，历史虽然不是绝对真理，但是包括时间、人和真理。佛教的缘起论则是体现“真理即方法”，时间是理解真理的途径，也是真理自身。
【贤佳】感谢提示！儒家仅是参考。在娑婆世界末法时代错综复杂的现实中，有真正积极正面意义的是依佛法种正因，首先是戒律和发心，需要基于现实、针对现实，但不应被现世利益和困难所昧因屈折。
（四）
【法师日】有人把三页目录弄到一个叫“知乎”的软件上了，网上可以看到了，麻烦了！但是幸好具体内容没有！如果政府迟疑不决，不快刀斩乱麻，我真担心有人把95页内容网上曝光，到时我们僧人脸面无存啊！悲痛！释永信事件已经把我们僧人骂得狗血淋头，但毕竟永信是副会长而且事件没有充分证据，学诚事件不同，他是佛教最高领袖而且证据万分确凿，弄到网上难以想像结果！
【贤佳】但愿此事早日解决，化险为夷。
【法师日】法师有收到上面的信息（振Y法师、传Y法师传播的信息）吗？学诚找人反击你们了，二贤法师多加小心！如果振Y所说为真，二贤法师汇报的是假材料，那二贤法师就涉嫌污蔑诽谤罪，学诚为何不去报案说二贤法师污蔑诽谤呢？学诚可以请警察将诽谤者抓捕归案啊！真是太奇怪了！
现在有人预估二贤法师汇报学诚的事件，最终政府为了所谓的大局还是会包庇学诚，但怎么回应二贤法师的汇报呢？政府对二贤法师不会做实质性伤害，但政府会听学诚的，给二贤法师强加一个“神经病”的罪名，因为神经病人说的话不能当真，最后事件不了了之！悲痛！但也有很多人不能接受二贤法师被“神经病”！
（五）
【龙泉寺体系法师月】“差说粗罪”是一个白二羯磨，《随机羯磨》中有名无文，《四分律》中文如下：
“时世尊告诸比丘：‘汝等可差舍利弗使告诸白衣大众：若提婆达所为事者，则非佛法僧事，是提婆达所作。应作白二羯磨，当差堪能羯磨人如上，作如是白：“大德僧听！若僧时到，僧忍听，今差舍利弗比丘向诸白衣大众说：提婆达所为事者非佛法僧事，当知是提婆达所作。白如是！大德僧听！僧今差舍利弗比丘向诸白衣大众说：提婆达所作事非佛法僧事，是提婆达所作。谁诸长老忍僧差舍利弗向诸白衣大众说提婆达所作非佛法僧者默然，谁不忍者说。僧已忍差舍利弗向诸白衣大众说提婆达所作事非佛法僧竟，僧忍默然故，是事如是持。”’”（卷第四）
【贤佳】了解了。若差一人说粗罪，则需最少五人一起作羯磨，因为被差人不入僧数。另外我们的情况适宜于允许所有比丘随缘随意说，因为我们要各别跟有缘的沙弥、净人说，及回答居士俗人的询问。我印象中有部律中提到僧差一人说恶比丘粗罪被威胁，进而僧差多人说粗罪仍被威胁，因此僧作羯磨允许所有比丘随意说恶比丘粗罪，说明可以作允许所有比丘说粗罪的羯磨，四位比丘就可以作。另外师父所犯不仅是粗罪，还有重罪，宜名为“说粗重罪羯磨”。
【法师月】《根本说一切有部毗奈耶》卷27：
“如是世尊为诸苾刍制学处已，室罗伐城有苾刍名曰广额，有苾刍尼名曰松干，时此二人于诸俗舍作污家事现不善相，遂使诸人不生敬信。时诸苾刍以此因缘具白世尊，世尊告曰：‘汝诸苾刍应差苾刍于诸俗家告语诸人云：“广额苾刍、松干苾刍尼所作非法。”若苾刍不具五法即不应差，设差亦不应遣去。云何为五？有爱、恚、痴、怖、不知说与未说。若具五法应差，设差应去。如是应敷座、鸣揵稚，众既集已，以言告知，先当问能：“汝某甲能往诸俗家，说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法不？”彼答言：“能。”次一苾刍为白羯磨，应如是作：“大德僧伽听！此广额苾刍、松干苾刍尼，于诸俗家作诸非法，遂令诸人不生敬信。此苾刍某甲能往诸俗家，说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法。若僧伽时至听者，僧伽应许，僧伽今差此苾刍某甲于诸俗家说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法。白如是！”次作羯磨：“大德僧伽听！此广额苾刍、松干苾刍尼，于诸俗家作诸非法，遂令诸人不生敬信。此苾刍某甲能往俗家，说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法。僧伽今差苾刍某甲于诸俗家为说过人，于诸俗家说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法。若诸具寿许此苾刍某甲‘于诸俗家为说过人，于诸俗家说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法’者默然；若不许者说。僧伽今已许差此苾刍某甲于诸俗家为说过者，向诸俗家说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法，由其默然故，我今如是持。”汝等苾刍！我今为彼于诸俗家说过苾刍制其行法。彼苾刍应至俗家作如是语：“诸仁当听！有污俗家者，有污出家者，譬如田畦稻谷滋茂，便遭霜雹，遂令苗稼尽见摧残，又如甘蔗茎干敷荣，遭赤节病，遂令损坏无有遗余，仁等当知彼二罪恶之人亦复如是，仁等莫与共为杂住亏损圣教。当知此人自身损坏，犹如焦种不复生芽，今于圣教法律之中不能增长。汝等当观如来、应供、正遍知，及观上座尊者解了憍陈如、尊者婆澁波、尊者无胜、尊者贤善、尊者大名、尊者名称、尊者圆满、尊者无垢、尊者牛王、尊者善臂、尊者身子、尊者大目干连、尊者具耻罗、尊者大准陀、尊者大迦多演那、尊者嗢频䗍迦摄、尊者那地迦摄、尊者伽耶迦摄、尊者大迦摄、尊者难提，如是等诸大苾刍，汝当观察。”时彼告令苾刍应于俗家如是告已，即出其舍。’
“时广额苾刍闻斯事已，便作是念：‘众僧为我差彼苾刍向俗家中说我过失。’即便诣彼苾刍处作如是语：‘汝于俗家说我过失耶？’彼便报曰：‘我得众僧如法教令。’广额答曰：‘我于是事随合不合，当破汝腹，决取中肠，绕逝多林令使周匝，斩截汝首悬在寺门若破油瓶，众人共见。’彼闻是语即大惊怖，告诸苾刍曰：‘广额于我欲相屠害。’遂以上事具告众知：‘我今不能更于俗舍陈说其事。’
“时诸苾刍即以此缘具白世尊，世尊告曰：‘彼之痴人，能欺别人，不能欺众，由是僧伽应作单白详说其过。敷座、鸣揵稚，众既集已，应言告知，令一苾刍应如是作：“大德僧伽听！此广额苾刍、松干苾刍尼，于诸俗家作非法事，遂令多人不生敬信，今无别人能于俗舍说其过咎。若僧伽时至，僧伽听许，僧伽今若见广额苾刍、松干苾刍尼于诸俗家作非法处，即应于彼说其过失，当作是语：‘仁等当知此罪恶苾刍及苾刍尼亏损圣教，当知此人自身损坏，犹如焦种不复生芽，今于圣教法律之中不能增长。汝等当观如来、应、正遍知，及观上座解了憍陈如等诸大苾刍所有行迹。’白如是！”’
“如佛所教令诸大众于彼行处普告俗家，时诸苾刍于诸俗家随知不知悉皆告语，遂令众人不生敬信，使乞食者饮食难求，即以此缘具白世尊，世尊告曰：‘于诸俗家知彼苾刍、苾刍尼行恶行处，当说其过，勿于不知处。’”
【贤佳】善哉！感谢查找相应资料！由此资料事例来看，我们宜应作单白羯磨。
编拟作法仪轨如下：
｛一、礼佛入位
四比丘或四比丘以上集于戒场，同立或同坐，露地须伸手相及，覆处须相互不离见闻。
二、作前方便
羯磨师：僧集否？ 维那：僧已集。
羯磨师：和合否？ 维那：和合。
羯磨师：未受具戒者出否？ 维那：此众无未受具戒者。
羯磨师：不来诸比丘说欲及清净有否？ 维那：此众无说欲及清净者。
羯磨师：僧今和合何所作为？ 维那：说粗重罪羯磨。
三、正秉羯磨
大德僧听！学诚法师犯僧残、波罗夷等粗重罪，拒不承认，性质恶劣，众多人略有闻知。若僧时到，僧忍听，僧今允许诸比丘随缘随意与未受具戒人说学诚法师粗重罪。白如是！
四、礼佛回向｝
（注：此羯磨已于7月26日秉作。）
相关缘起——S法师发在执事微信群里的信：
｛无言以答
近日的一些关于我向别人讲述近期发生的事情的谣传，通过现前毗尼的方式，及时得到了澄清，感谢师兄的配合。但是，还有个心结需要澄清，相信也是很多师兄们的心结，不是我害怕谁而不敢讲，而是我不知道怎么讲。
出家这些年，我的孩子也都大了，他们很快会在互联网上看到这些信息，他们会问我：“爸爸，这是怎么回事？你师父怎么了？是真的还是假的？”我无言以答。
我的妈妈和哥哥、姐姐也会问我，我无言以答。
那些虔诚的信众也会问我，我无言以答。
还有念佛堂以及贤二家那些法师的父母亲人们，他们很多人把人生的最后一段路程放心地交给了我们，他们有一天也会问我，我无言以答。
出家这些年，我接引了一些同修，帮助他们辞亲割爱，布施掉家庭财产，他们留在世间的那些悲伤而坚强的父母、兄弟、姐妹、丈夫、妻子、孩子们一定也会问我，我无言以答。
后面出家的沙弥、净人很快有一天也会问我们。
或者，这才是修行，彻底地放下任何对外在的依赖和幻想，感性和麻痹。真正做一个一钵千家饭、孤身万里游的比丘。
多么痛的领悟！
和大家一样，非常多的事情还没有想清楚，也没有理清楚，到底还有怎样的真相，都还是未知数，只有当事人自己心里最清楚。
当然，我也想过一切可能的误会。甚至还想过是不是有个魔在背后悄悄欺骗我们大家，摧毁我们的信心和信仰。甚至，那些日子，我经常掐掐自己的手，看看是不是在做梦，然后醒来。但每一次都没醒，证明不是在做梦。
多么残酷的现实啊！
面对即将到来的各种质疑、追问，乃至我自己心里的种种疑问，全都无言以答。
但我还是相信，佛教两千多年了，我们此时经历的应该也不算什么大事，个人是个人，团体是团体，佛教是佛教，神话是神话，现实是现实。
愿正法久住，大家道业增长。｝

十、一些交流讨论（20180728）
（一）
【法师盈】什么佛教史，什么大局，这不应是僧团的逻辑。如果僧团乃至汉传佛教丧失了自我修正的能力，才是最大的悲哀。就象假疫苗，一错再错之后，才会发现，已涉及损害自己切身利益了，一向事不关己的人也开始振臂高呼。可是多少时候我们都是这样任其发展，无所作为，无能为力，上层遮掩，底层自我安慰。对假疫苗案，主席批示说要刮骨疗毒，汉传佛教何尝不是如此，劣币驱逐良币，死水难入清流，再不刮骨疗毒，真的没有希望了。
【贤佳】所言甚是！对佛教来说，律制是最根本重大的大局。
（二）
【法师昃】现在教内有些出家人说二贤法师是受基督教指使潜伏到龙泉寺出家的，目的是收集学诚犯戒犯罪证据，然后攻击学诚、攻击佛教，最后达到毁灭佛教之目的！这种言论看似有理，实则无稽之谈。就算二贤法师是受基督教指使到龙泉寺收集证据，如果学诚不犯戒、不犯罪，二贤法师能收集到什么证据呢？现在有些出家人(尤其是高层)不指责犯戒犯罪的学诚也没关系的，但反而指责收集到证据的二贤法师有错，天理何在？如果二贤法师真的受指使毁灭佛教，二贤法师收集到证据应该交给基督教或世界各大媒体发布，这样才可以达到毁灭佛教之邪恶目的！但二贤法师到现在也没有这么做，只是汇报教内法师和政府，其目的应该是帮助学诚刮骨疗伤，帮助中国佛教刮骨疗伤，让中国佛教健康良性永续发展，其大慈悲心天地可鉴，何来毁灭佛教之动机？现在有些人(尤其是佛教高层)以维护大局为借口，拼命维护学诚，因为中国佛教高层像学诚一样的太多了，他们拼命维护学诚也是维护他们自己的私利。如果学诚倒台，必然有更多人效法二贤法师检举这些恶魔，所以他们为了既得利益，同流合污拼命反击二贤法师。二贤法师想为中国佛教刮骨疗伤的愿望是非常好的，但现在法弱魔强的现实要改变上层非常之困难啊！请二贤法师多多保重法体，等待机缘！
现在微信上已经有新的谣传，说二贤法师已经被“神经病”了，已经被政府部门强行送到北京一家神经病医院接受治疗了，最终的结果是二贤法师会被整死在神经病医院！现在您应该没有被强行带去神经病医院治疗吧？现在学诚的人也在故意发一些虚假信息，比如说二贤法师被带去神经病医院治疗了，其意图是在恐吓二贤法师，让二贤法师知难而退，动摇二贤法师为学诚刮骨疗伤的坚强决心！
【贤佳】感谢您的辨析和提示！我在龙泉寺，身体很好。
【法师昃】您找律典来证明自己是按戒律做事情，不是害学诚！但拿戒律来对付不守戒的学诚是对牛弹琴。您过于迂腐，照本搬科，没有用的！你们带比丘尼去报案说学诚性侵(或强奸)，但事情已经过去几年了，比丘尼又没有学诚的精液留存，也没有第三方证据，学诚完全可以拼死抵赖。怪不得政府不是很着急。
【贤佳】感谢提示！据说有政府高层领导说要整顿佛教，或许借此事看佛教界的表现——包庇腐败、同流合污或是自清自律，而由此更恰当地整顿佛教。
【法师昃】明白了。如果真的如此，二贤法师功在当代佛教，利在千秋佛教！！
【贤佳】是从好的方面看待，祈愿如此。
【法师昃】现在谣传你们勾结宗X，想把学诚赶下台，学诚赶下台是为了宗X好当会长！这样的谣传无聊透顶，宗X有为你们说半句公道话吗？还勾结宗X，可能吗？振Y他们昨天那条微信传得很快，几个出家人转发给我了，恐对你们不利，多加小心！
（三）
【法师辰】看了大家的讨论，很担心道场的安稳。建议无论发生什么问题，法师们都应该从荷担如来家业的大局出发，如法守护好寺院的一切学修和弘法事务，令僧俗大众安心。说到底个人因果个人承担，每个人的学修都是自己来完成的，个人三学的成就不能由他人授予，也不会被他人带走。每个人都如法修行，在为道场和大众的服务中培植福慧，并以此来成就个人的菩提心愿。只要主要负责的法师都能如此用心，道场的稳定就经得起任何考验。
【贤佳】是的！感谢提策！
（四）
【龙泉寺体系法师宿】一方面，毕竟师父曾经对我们有重大的恩德，而且他对佛教和几个寺院的贡献与无量功德也是不可磨灭，而且在佛教界起着举足轻重的作用，如果他因为出问题而倒了，会严重地伤害到广大僧众和信徒的宗教感情和信仰；另一方面，听说佛教界很多大和尚都有这样的腐败行为，如果不如法如律地调查和制裁，彻底清除毒瘤，以儆效尤，树立正气和道风，那么就是姑息养奸，纵容和包庇佛教的腐败与犯罪。忠孝难两全！究竟如何取舍，是一个艰巨的历史考验。
【贤佳】是的。复杂的利弊情势中，宜把握一个基本原则：以戒为师。这是佛临涅槃的殷重遗教。
【法师宿】龙泉寺毕竟是师父白手起家，给这么多人创造了学佛修行和做慈善的平台，要不还是对他宽容一些吧。
【贤佳】是的，可是如果他不下台，谁能保证他不再侵害比丘尼？谁能保证他不再说相似法破坏律制？此是大害，其他得失是小节。
（五）
【龙泉寺体系法师列】https://mp.weixin.qq.com/s/-ryihmrNn7qyDc8ACkw7jw（《“荡妇羞辱”，这个套路我们还要忍多久？》）
上文供法师参阅。又，看到法师说昨日作了说粗重罪羯磨，很是欣慰。此羯磨效力适用于龙泉寺以外的比丘吗？
又看到一个订阅的大号出了篇同题材的作品，一道请法师参阅：
https://mp.weixin.qq.com/s/oyc3f0gPpo9SF0udapC1kg（《姑娘，请你做一个不好惹的人》）
【贤佳】感谢分享！羯磨是代表十方僧作的，适用于龙泉寺外所有比丘。
（六）
【法师张】迟迟不见有司作明确回应，着实让人费解！是不是要以拖且了……二位法师与相关护法大德律师，商讨再拖下去的对策和步骤，不能任由学诚逍遥法外！江湖实在险恶，二位法师注意安全！
【贤佳】感谢提示！
（七）
【记者寒】上面那位法师（法师日）的观点，还是比较中肯且实际的。政府应该不至于会包庇谁，除非学诚私底下送了钱或者有特殊交情的领导办理此事。如果政府已开始着手办理此案件，相信一定会不让学诚再做会长的位置。但考虑到对中国佛教以及人心动荡的影响，政府不会把事情扩大，顶多找一些其他理由默默将其革职。如果政府迟迟不办理此事，那可能是政府相关部门还不知道此事，或无法判断此事真假，或还在外围取证中。也可能此事太大，一些领导也不知如何办是好，所以还在观察或请益更高层领导状态中。
政府最怕舆论，最怕媒体的曝光。“毒奶粉”加上前几天的“毒疫苗”，只要有一家媒体爆出来，那就是地震似的。最终总理和主席都发出指令，彻查疫苗之事。只要是被爆出来的，政府不办也得办。但如果此事由媒体爆出去，那对于中国佛教恐怕是前所未有的打击。想当初“郭美美事件”、“释永信事件”，最终哪个不是依靠媒体爆出来而才被彻查的？您要多做几手准备才好。不然靠等，怕是不行的。
【贤佳】感谢辨析和提示！
（注：以上依《千字文》顺序取名是化名。）

十一、一些交流讨论（20180729）
（一）
【法师来】您要尽快想办法攻破振Y他们的那条说你们汇报虚假材料毁灭佛教谣言微信，他们才是发布谣言，还说你们的材料虚假，岂有此理？现在很多出家人相信振Y他们的谣言，怀恨你们破坏佛教大局。现在教内舆论对你们不利了，学诚找振Y他们反击你们有点效果了！现在您也不能老用戒律来对付学诚了，不守戒的会相信戒律吗？必须另谋良策了！
【贤佳】另谋怎样的良策呢？
【法师来】看来学诚事件不学假疫苗事件让媒体曝光，最高层难以知道啊！但曝光之后对佛教尤其是汉传佛教冲击太大了，不曝光最高层又不知道，不会下命令处理，实在两难两难啊！
释永信事件已经让我们出家人脸面无存，如果释学诚事件再曝光于公众媒体，必然会引起信佛教者退失信心，不信佛教者不会信佛，还会大骂佛教和出家人，悲伤！！我也没有良策，惭愧！学假疫苗曝光于公众媒体也太难！政府不处理，你们按戒律羯磨了，学诚又不遵守，实在是难、太难了！我无良策，也无能力，惭愧之极！对二贤法师爱莫能助，心痛！
【贤佳】阿弥陀佛！佛教界和政府的认识和业力需要渐渐转变，坚持努力，水滴石穿，渐渐熏改。众生皆有佛性，正应胜邪。
【法师来】那就好，但现在法弱魔强，还是小心为上！学诚也在利用舆论反击！有些出家人不反思佛门腐败，还助纣为虐！
【贤佳】他们对利益考虑和认识执取有所不同，并非本恶、大恶，渐渐会有所醒思和转变的。
【法师来】是的，他们助纣为虐是为了私利！
【贤佳】私利之心凡夫难免，需要渐渐突破和转变。
（二）
【记者暑】再等等，如果其他部门还没有什么消息，学诚也没被暂时停职查办的话，实在不行就报媒体吧。但报媒体的话，一定要有特别博人眼球的“证据”。目前这些短信和微信截图，确实可以作为证据，但是如果有现场证据和精液遗留之类的证据，才能在群众中掀起大波澜，从而起到一招毙命的效果。不然后续很容易会被反转，有可能学诚到时候买通其他媒体做反击，到时候就被动了。所以，现在搜集高质的证据，以便日后出示什么样的“证据”非常关键！
【贤佳】举报的淫行发生于2016年，没有现场证据，但举报人说出了详细的心理和行为细节，有讲述和接受寺里法师盘问的录像。寺里有法师曾请一位在法院工作的信佛的律师来证明举报的虚假，而律师听过后说这不会是完全编造的，编造的讲不出这样的心理和行为细节。另外学诚法师事后给举报人发短信说不吃避孕药、怀孕、生孩子等，举报人对此有截屏存档（未听从学诚法师要求即刻删除），电信公司也应可以查到短信记录，这些可以作为相关证据。
是应再等等，公布媒体尽量避免为好，还是宜应尽量争取由政府和教内解决，需要一个坚持沟通、明辩、宣导的过程。
（三）
【法师往】因为末学出家前在政府工作，以末学的经验分析，此事如不公布于众依靠媒体第三方力量监督，最终会不了了之，因为学诚的势力太大。现在他应该正和内部勾兑，说这是造谣造假等等，然后压下来。您是用佛教的理与他争，他不吃这套的。他一定会用流氓手段和下三滥的手段来平息，以保住自己的权位。为了这些，他可不惜代价，这是现实利益问题。
【贤佳】感谢提示！听说有政府高层领导表示一定要处治学诚并整顿佛教，可能还有多方面的考虑和制约，以及等待机缘的成熟，需要我们做一些宣导工作。目前由政府和教内解决的希望没有断绝，我想还是宜在这个方面争取，不到万不得已不发布媒体，如同治疗癌症，不到万不得已不用化疗，否则玉石俱焚，副作用很大。
【法师往】希望政府英明，但无限期拖延不是解决方法，希望您预备几套应对方案，多多保重。还有现在从专业角度，所示多为文字证据与人证口供，这很好翻案。文字他可以说别人用他微信发的，证人经利益一诱惑更好翻供，最好有视频或音频，然后马上经公安固定的证据，说服力更大，采信度更大。
【贤佳】是的，学诚早已有众多抵赖、反诬的说法，很多人信受，另外近来还有人逼迫举报人撤案，举报人已写了撤案书，只是临时坚拒亲自送交公安部门而使撤案暂时未成。举报人说了详细的心理和行为细节，有讲述和接受寺里法师盘问的录像。听有人从公安部门了解到信息说：对学诚的侦查已经结束了（十多天前），查明学诚是惯犯。公安部门应有很多证据，只是我们得不到。
【法师往】公检法的运行我很清楚，他们是在等上边定性。如果上边要办他，那下边证据、罪名都好弄。如果不办他，侦查结论就写未触犯刑法，不了了之了。其实在原来反贪部门有个潜规则，对于领导，只要不是政治错误，玩几个女人不算什么，没什么大不了的，然后通过利益输送交换把事平息了。
（四）
【法师秋】法师可否写篇文章，评论一下当今社会疯传的me too运动？
https://mp.weixin.qq.com/s/JTi7QUSY9swDIOau1p3lMQ
（《性侵害透支了多少公益道德和圣洁信仰？牧师和教会更要警醒！》）
基督教已经在反思，如上文链接。
【贤佳】感谢告知！我不善写社会现象评论文章，您了解思考多，您撰写吧！特别结合学诚法师的事情，您怎么看待？
（五）
【法师收】C法师他们有去找你谈话吗？情况怎么样？
【贤佳】C法师昨天上午找我谈话约两小时，老套路劝我，依师、观境唯识、自调心、大局利害等，无可采录，但还和气。
【法师收】哈哈，老套路，他也说我，不要造谣，观心为要，回避不谈关键问题。
【贤佳】从F团体到龙泉寺系统，似乎惯常用这一套来掩饰违戒行为，压制他人的观过非议，似是而非，自欺欺人，自误误人。
【法师收】目前的样子，他们就想不了了之。
（六）
【龙泉寺体系法师冬】我们不玩了行不行？跟这样的人斗没有意义，不值得。花了多少年找您们，本以为安全了，现在倒好了，整体又要提心吊胆，又要开始过不安稳的生活咯。为什么这样？
【贤佳】三界无安，犹如火宅。
【法师冬】现在回家又不成，出家也不得安稳，真不如去死了算了！
【贤佳】极乐净土是永恒清净安稳之家，是真正可回归处。
【法师冬】但是现实的世界里也要有安稳的家。
【贤佳】我们已出家，何以还求家？出家之后还宜再出“家”。
【法师冬】不是这样的。
（七）
【龙泉寺体系法师藏】希望两位法师是真心维护汉传佛教戒律的尊严，能够以此感动大家，也感动相关的人，唤起所有汉传佛教出家人的责任心和自律心，而不是出于个人恩怨的报复心理和斗争心理。作为一个普通的出家人，一方面，我也很希望能有一个清净的持戒氛围和修行环境，另一方面，也不忍心看到这么单纯慈悲的法师们互相斗争。此外，对于那些在外面奔波奋斗与社会打交道太多的法师们，身处其中，确实不好持戒，还是要多包容一些吧？在家、出家的真正区别是什么？可能还是取决于内心吧？
【贤佳】随喜善愿！我不想与人斗，只是想明辨是非、警醒自他，不负学佛出家。出家与在家的根本区别在于戒律，“僧宝所存，非戒不立”。如果从内心看，在家人也可以明见四谛并有出离心乃至证得圣果。
《菩萨地持经》卷八：“若世尊说在家、出家菩萨所学法，当知一切皆是善修业、巧便、摄取、回向四法所摄。……如是四法，在家、出家菩萨成就，然彼出家于在家者大有差别。出家菩萨解脱摄受父母、妻子眷属等过，出家菩萨解脱摄受田种、治生、王家等苦；出家菩萨具修梵行、一切菩提分法，疾得神通；若修善法，疾得究竟；出家菩萨凡所说法，人所信受：是名在家、出家之大差别。”
（八）
【法师闰】尽人事，听天命。佛菩萨最公平，也最清楚此事该何去何从，多祈求佛菩萨加持为盼！
【贤佳】是的。谋事在人，成事在天，“笃信好学，守死善道，强为善而矣”。

十二、一些交流讨论（20180730）
（一）
【法师余】现在又有新的谣言，说学诚是同性恋者，不可能性侵比丘尼，有可能性侵年少貌美的比丘或沙弥，但现在没有比丘或沙弥出来指证学诚性侵他们，却有比丘尼出来指证学诚性侵她们，说这些比丘尼是二贤法师设计安排她们出来污蔑诽谤学诚的！法师怎么看待这样的谣言？法师曾在学诚身边做侍者五、六年，是否发现学诚有同性恋倾向？
【贤佳】没有发现有同性恋倾向。
【法师余】有法师到龙泉寺当说客，劝法师顾全大局放过学诚，他怎么不去劝学诚顾全大局立刻忏悔还俗、投案自首呢？学诚已经破坏了佛教大局，现在还劝你们顾全大局，此人莫名其妙！二贤法师不忍把学诚的丑恶公诸媒体，一直在维护佛教大局，可是谁来维护二贤法师、谁来维护比丘尼、谁来维护佛教戒律呢？
【贤佳】应还是利益的认识和顾虑的层面、角度问题。
（二）
【法师成】淫行发生于2016年9月24日！多讽刺，就在两日后，平兴寺三坛大戒正式开始，他是戒和尚。在律宗道场受戒，那是四百多戒子引为殊胜的一堂戒，十方信众赞叹。登坛时，戒子跪在路俩侧，以事佛之心迎请他们的戒和尚。一个人的人格要如何Fen~lie，才能在淫行之后，受那么多清净发心戒子的礼拜而无惭愧，还能坐在巍巍的戒坛上，无畏因果，理直气壮地传戒，把佛陀二千多年前的传承，历代佛子心中护念的最高神圣与庄严踩在脚下，难道他是故意的么?
【贤佳】无惭无愧，自毁误人，非常可悲！
（三）
【法师岁】现今与古来不同，中国佛教现今发展状态中，一切经教典籍在僧团中实施略显脆弱，有些事还是低调交由政府之力效果显著些。在近代中国佛教发展过程中，本人记忆当中所记载的，性质如此次事相同者也有过，最后都由政府部门出面低调处理略有力度。
【贤佳】是的！我们也是想争取政府处理，只是政府先前态度暧昧，所以才发佛协和诸多大和尚、法师，希望影响、促进政府采取处治措施，或者由教界直接劝逼学诚法师退位还俗。
【法师岁】因果将熟，需待时机。人天福报尚有尽时，天人尚有五衰相现。请稍安，很快会在晨雾中看到曙光乍现。
（四）
【法师律】恭录恩师教诫，共勉！
“所有的痛苦，都是从三门的恶业出生的。所有的快乐，也是从三门的善业生起的。如果我们能谨守自己所受的戒律，无量的安乐就会从戒律所出生。就像《广论》说的，戒律的庄严是最庄严的，无论对老的、小的，还有中年的，它都是最美妙的庄严。而且戒律的清香，也超过世上所有的香气。由于我们持戒的原因，现世、后世会得到数不清的利益：自身的利益，乃至对于他人的利益。
“依止师长虽然有无量的功德，但有一条就是不要犯戒。如同瓶底破了，功德就会从缺口流失罄尽。这是我们不能触碰的底线。
“作为一个虔诚的佛弟子，请尊重自己所受的戒律，把它看做眼目、生命一样的守护，生生世世都会吉祥如意。”
【贤佳】善哉！感谢分享！

十三、一些交流讨论（20180731）
（一）
【法师吕】学诚法师的事情不管是真是假，但学诚法师、龙泉寺给社会、教界的形象一向都很正向、积极，让很多人对佛教产生信心和希望。如果把这些事公布到社会、媒体，对佛教、对许多信众都会造成伤害，希望贤法师慎重为之。
【贤佳】是的，感谢提醒！如果不了了之，而由学诚法师继续侵害尼众、破坏律制，我不忍心，很多人也不忍可。我会争取由政府和教内解决此事，尽量避免散布社会、媒体。
（二）
【法师调】如果中佛协与国家职能部门给岀的是不合僧律，无罪发落的处理结果，当然也不会在社会上产生震动。这样处理，法师们能接受吗？
【贤佳】如果能解其职权，使其不能方便侵害比丘尼，且无权威说相似法破坏律制，那么可以接受。是否认罪还俗，是其个人修行之事，不住僧团杂染大众也可接受。
【法师调】只要不认罪、不还俗，则肯定还是具有杂染僧团大众的隐患。换言之，若已如上所述无罪发落，解其职权，但仍旧僧相，法师是否期待往后继续的僧团羯磨出罪？
【贤佳】他破重戒，已不能羯磨出罪（僧残罪、偷兰遮罪等才可出罪）。若僧团和合，可羯磨作灭摈，则他自然失去僧人资格。但就现前僧众的认识和情感状况来看，将来僧众和合给学诚法师作灭摈羯磨的可能性较小。只能个人从佛法慈悲角度劝其还俗（破重罪而不认罪、不还俗，仍穿僧服受人礼敬供养，时时增长未来极重地狱罪苦），如果他不还俗，那也勉强不了。他可以个人住小庙或买房子住精舍，不住僧团杂染大众，那么也可接受。
【法师调】就怕处理机构将这一僧事看作政治，不许僧团宣示灭摈结果。这是有极大可能的。
【贤佳】是的，有可能，所以不宜强求作灭摈。这是共业所感，也是他个人的可悲，被名位权势共业所绑系，不能如法如律净罪。
（三）
【法师阳】8月19日北京白瀑寺传戒，报道又是学诚当戒和尚，看看这个破戒犯罪的这次会不会又不要脸去当所谓的“戒和尚”？如果他破戒犯罪都能当戒和尚，中国任何出家人都可以当戒和尚了！是“凤凰佛教”4月份报道的。如果8月份白瀑寺传戒学诚还是去当戒和尚，可以说明两个问题：一则政府继续包庇学诚，不回应二贤法师的汇报，二则学诚太不要脸了！
【贤佳】请将报道的链接发给我查看一下。
【法师阳】为绍隆佛种，续佛慧命，秉承世尊遗教，光大如来戒法。经中国佛教协会（中佛会【2018】146号）批准，北京市门头沟区白瀑寺将传授三坛大戒。戒期将严格按照《宗教事务条例》以及《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》具体通知如下：
https://www.yidianzixun.com/article/0IvtBSmC?title_sn=0&s=6&appid=xiaomi&ver=4.6.9.0&impId=246246183_1532945119656_2144&utk=42lwrroy
【贤佳】看到了，感谢提供！我查到“佛教在线”上也有报道：
http://www.fjnet.com/kuaixun/201804/t20180426_255070.htm
这次传戒应该会调整的，不会让学诚当戒和尚的，否则太说不过去了。我们看看吧。
【法师阳】如果他不要脸坚持去呢？新戒知道你们的汇报材料会怎么看他？新戒能得清净戒体吗？？
【贤佳】按律典所说，如果戒子知道戒和尚破重戒，但不认为自己由此不得戒，那么戒子得戒。但按理难以得到清净殊胜的戒体。
【法师阳】您每天整理的一些交流讨论有发送到学诚手机号码上去吗？应该发给他看看！
【贤佳】我没有直接发给他，但发给了还听命于他的龙泉寺执事法师，应该会转发给他。
【法师阳】非常好，看能否感化他自己认错！
【贤佳】祈愿他能认错，但可能性很小，他向来不认错。他曾教导执事法师：不能朝令夕改，错了也要坚持做。
【法师阳】我看了白瀑寺网页传戒公告，已经没有得戒和尚那一项，可能删除了，没有写谁是得戒和尚了！如果学诚有丝毫羞耻之心，应该不会去当戒和尚了！
【贤佳】这是好现象！感谢告知！（“佛教在线”网上的还写着得戒和尚是“学诚法师”。）
（四）
【法师云】｛28日下午、晚上，29日中午，贤K、悟D和几位老执事就“二贤”的情况也做了一个交流。龙泉寺僧团是和合清净的，一切修学如法如律进行，对“二贤”的不妥做法，相信是被别人利用的，僧团还是宽容的，毕竟是自家人，内部问题内部解决。
…………
第五届世界佛教论坛即将在福建召开，我们佛教界要团结一心，把第五届世界佛教论坛开好。企图破坏世界佛教论坛的召开行为，都是别有用心，请全体佛教徒认清形势，防止上当。
…………
我坚信“二贤”是被别有用心的人利用、诱骗、挑唆甚至恐吓。别人的目标是颠覆中国整体佛教，中国佛教协会副会长以上的人物都是他们的攻击目标。用“邪教”、“邪师”来诬陷毁谤龙泉寺和中国佛教，居心叵测，十分邪恶。我们全体佛教徒要提起正念、正见、正思维，拿起智慧剑、降魔杵，防止“法难”重演。一切别有企图的造谣派、反动派都是纸老虎，用戒定慧之光来照亮他们的阴谋诡计。
如果“二贤”的心理孤独和生活困难，我们佛教界、龙泉寺僧团要多多关心和照顾他们。我们佛教界要爱护和保护“二贤”的安全，愿“二贤”早日脱离内心的纠结和烦恼。
…………
我今发愿：学诚大和尚是当代真正的大善知识，戒行清净，大雄大力，弟子贤K，生生世世依止学诚大和尚修学。
——《贤K法师：我心目中的北京龙泉寺》2018.07.30｝
https://www.meipian.cn/1hn9e3ap?share_depth=3&user_id=0&share_user_mpuuid=null&from=singlemessage
新的情况。
【贤佳】感谢告知！我找有关人确认虚实。
刚不久给贤K法师、悟D法师发短信和电子邮件，想确认是否是贤K法师写的。贤K法师回复说：“《我心目中的北京龙泉寺》是我写的。”我又发短信问：“了解了。您由何依据判定我是被人利用的？有何依据判定我和贤启法师对学诚法师的举报是虚假的？”我给贤K法师手机打电话，被呼转到另一位法师那里（应是其侍者）。打悟D法师手机，是关机状态。
贤K法师刚回复（短信）说：“在我的心里，贤佳和贤启二位法师是很善良、有道心、有信仰的人。”
我回复说：“感谢勉励！您何依据判定我和贤启法师对学诚法师的举报是虚假的？”
贤K法师回复说：“抹黑佛教的事情，自古有之，过去有，现在有，未来还会有。你们提供材料无法让我相信其真实性，待政府有关部门界定为准。”
我回复说：“是的，抹黑之事自古有之，名望‘高僧’诈伪之事也自古有之。您不相信真实性，可以存疑，并可更多查询了解，何以断说是虚假的而且广为宣传？如果您真想了解事情虚实，可以来北京龙泉寺，我可以提供更多证据材料供您了解参考。另外您说我和贤启法师是很善良、有道心、有信仰的人，如果我和贤启法师接受他人的利用而以自知虚假的事情污谤自己的师长乃至抹黑佛教，怎么算得上是很善良、有道心、有信仰的人？”
（五）
【居士腾】听一位义工讲起说大概2016年的时候，有位在德国道场的比丘尼法师精神失常了，后来回国下了飞机到北京就不能继续走了，就被送到龙泉寺的客堂小院养着，由一名义工照顾着，住了有小半年。后来其他人就再也不知道这个比丘尼法师的去处了。感觉挺凄惨的。和我讲这个故事的人今年过年时也去极乐寺出家了，现在有些为她担心。不知道学诚法师是大面积撒网类型，还是看情况逐个攻破类型呢？
刚才我给G法师发微信，问他：“我就想问一句，您说这世间还有正法吗？”
如果我过年那时候不下山，而选择去了极乐寺，是不是最终也难逃同释贤甲、乙、丙一样的命运？也许不会那么快，也许没过多久我自己就先打了退堂鼓。
前一段圆寂的健钊长老，去年在香港被港媒拍到不雅照，佛协给压下来不让报……能理解是为什么，可是佛教要一直这么下去，最终不变成魔教才怪呢！
我一直觉得龙泉寺的法没错，但是在熙熙攘攘人群的背后，潜藏着危机。从S法师拉人出家，都不怎么审查，差不多就能出了，一批又一批的。从之前半年一批到后来的两个月一批，我就觉得有问题。出家这事多严肃啊，她们真的想好了么？有很多学生都不知道什么叫出离，就吵着要出家，当然我也是其中一员。不让父母家人知道，真的是对的吗？父母养她们半辈子，最终就不声不响的，或是一句“我为你们好，我才出家的”，我觉得无论从人世间的伦理道德，还是从佛教的报四恩上都说不通。那时候我就觉得有问题，但我一时半会说不出来有什么问题，只能是一种直觉，觉得不对。现在全对上了。
真是悲哀至极！
但是G法师没有回复。唉……悲哀！
其中的短信证据是通过福建电信部门回复的么？如何鉴别短信的真伪呢？
【贤佳】末法时代伪滥严重，宜应严谨以戒为师，真正以戒为师便是正法。很多道场，特别是很多比丘尼道场，是比较严谨持戒的。
那些短信记录是从电信公司服务器调取的，并咨询了公安部、电信公司技术人员和法院有关人员，就学诚法师这种频繁互动的短信情况，排除了伪基站盗号的可能性。电信公司的短信记录可作为有效的法庭证据。
【居士腾】感觉学诚法师可能真的是被魔加持了，不然实在无法理解他如此的言行不一。魔的能力太强大，能量很强，不过佛、魔一念间。如果真是被魔加持，不知有什么方法可以帮助他？我们学佛发菩提心，就是希望一切众生都能解脱，同样希望魔也能解脱！
【贤佳】纠治学诚法师，劝逼他如戒律要求还俗并辞退权位，便是帮助他从持续的重恶业和名利枷锁中解放出来，进而或许能省思向善，回归正道。
【居士腾】去年我在龙泉寺常住的几个月，经常听到法师或其他常住师兄说起要生生世世跟着师父。修行是为了解脱、成佛，可他们却要生生世世跟着？这不是情依止么？我们学佛就是为了放下，结果变得情执越来越重。因为有了情执，我们这些众生才会纠缠在一起，不得出离。好不容易出离了，又变成另一种执着。
感觉龙泉寺体系很少引导大家去认清本心和开发自性的光明，基本上上来就是依师。皈依后就开始“洗脑”：师父有多好，师父有多慈悲。我不知道我用“洗脑”这个词语描述是否合适。然后每天写依师和观功念恩日记，我也觉得是一种精神控制。以前虽然G法师也讲过，依师是打开五道十地的时空通道。但密勒日巴尊者最终肯定是靠自己才能成佛的。我认为外在的上师只是引导我们开启自心内在上师的一种方式方法，而不是一种依靠、依赖，更不应该是生生世世跟着谁。
还有就是既然学诚法师不如理如法的话，其他执事法师们为何不按戒律办理此事呢？如果其他执事法师是有修为的法师（我觉得他们挺好的、挺有修为的），但在此事上，他们显得不是很积极。执事法师们是不是包庇？或真的是某种程度上的为了大局考虑？
实在是想不通，不知道中国佛教还有没有未来。
【贤佳】您的思考很好！现在是刮骨疗毒，然后可能康复和新生。即使佛教再衰毁，待弥勒菩萨降生成佛时就正法大兴。世相无常，三宝常住，诸佛菩萨一刻也没有舍离我们。《佛说大般泥洹经》说：“当知如来常法，非变易法，世间凡愚所不能了，皆因‘如来常住’音声故得知耳。……若持如来‘常住’二字历劫修习，是等众生不久当成等正觉道如我无异。汝善男子！慎勿放逸，常修二字坚固受持。”

十四、一些交流讨论（20180801）
（一）
【居士腾】那今天里面的“G法师”，G法师看到了一定就知道说的是他了。不过也好，让他们慢慢也有个转变吧。不过估计很难……哎……
我最近对中国佛教真的一点信心都没有，胳膊拧不过大腿。其他法师们都静观其变，等着坐收渔翁之利……世间复杂，佛门也远非清净之地。净土只在人心啊！
【贤佳】此次事情是大冲击，很多人不知所措，很多人习惯性地维护既得安稳利益，很多人选择保持不信，是情有可原的，不是大恶，只是正见正念不强而已。如果坚持努力而让学诚法师下台了，那么很多人可能会有大的警醒和转变。
娑婆世界末法时代难免伪滥众多，重要的是保持、深化对圣三宝的信解，这是无限生命的依止。末法现世的人事是复杂的，但也可以“善者，我之师；不善者，我之资”，“择其善者而从之，其不善者而改之”，正皈依于法，特别严谨以戒为师，自然易于安稳增上。另外宜于希求往生净土。净土并不只是梦想或只是内心清净，西方极乐净土如我们娑婆世界一样真实存在，还有其他诸佛净土。净土修行是非常殊胜的，可研读《佛说无量寿经》。即使娑婆世界，到弥勒菩萨降生成佛时也是人间十善净土，可参看《佛说弥勒下生成佛经》。
现在中国佛教似乎大乱，可能是大治的前奏。深入揭示病灶，刮骨疗毒，可能是深入康复和强健的前行。很多法师在观望，也有很多法师在积极支持、参与救治。总之宜应积极乐观面对所有境界，随力种正因，“智者逢苦不忧，识达故”，儒家讲：“仁者不忧，智者不虑，勇者不惧。”
【居士腾】如果我已出家，然后遇到这样的事，我真的会很迷茫。我看过很多出家法师辞亲割爱时的种种不易，既然都那么不容易了，还要面对依止不如理如法善知识这样的打击，还真是锻炼人！不过，就像您提到的“善者，我之师；不善者，我之资”一样，“一切顺逆境莫不是道”，就看我们是否具足正知正念去看待这些问题了。
最后我也以这句“仁者不忧，智者不虑，勇者不惧”来勉励一下自己！只要深信因果，一切终究会有个结果的。善恶终有报，这不仅仅是用在他人身上的一句话，最重要的是来策励我们自己。
（二）
【法师致】《假如哪天爆出佛门大咖的丑闻，您还会信佛吗？》https://mp.weixin.qq.com/s/dCbtOFQz6-d98EQ1XtDL4w
【贤佳】文章所说很好！感谢分享！
【法师致】蒋＊教授，对学诚的丑事似有耳闻，提前在其公众号为信众们作心理疏导了。
【贤佳】感谢告知！随喜蒋教授的信智和用心！
（三）
【法师雨】这段时间的讨论都收到了！很难过！现在没法确认高层如何处理，可能还是在观望之中，等待时机。另外一种处理方式：是否可起草一份《劝某某辞职并还俗》，附上以前写好的文档和证据，找贵寺部分僧俗以及寺外佛教有名望的大德居士签名？如果有主管宗教的官员能签名更好，签名越多越好，但或许难度很大。
【贤佳】可能是的。感谢您的提议！
（四）
【法师露】https://mp.weixin.qq.com/s/WX_HpmzAzzO6VPO2depXew
（《修行原来就是老老实实认错》）
【贤佳】文章写得非常好！“认错的当下，就是解脱”，确实如此！感谢分享！
（五）
【法师结】有人指责二贤法师汇报学诚事件是不尊师、是忘恩负义！中国传统文化和当代文化尊师重道都是应该的，但应该是良师益友才尊，吾爱吾师，吾更爱真理(戒律)，否则道不同不相为谋！
【贤佳】中国传统《孝经》说：“昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君。故当不义则诤之，从父之令又焉得为孝乎？”又说：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”
【法师结】是的，我每天都要学习《孝经》等传统文化，《弟子规》上讲“父母过(师父过)，谏使更”，劝谏他们更正过错，这是尊重他们的另外一种方式，不是天天拍马屁才叫尊重！
【贤佳】是的，《论语》也说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

十五、一些交流讨论（20180802）
（一）
【法师为】刚收到一封邮件：
｛护法弟子与耄髦长老的对话
——贤佳、贤启散布谣言破坏学诚大和尚的名誉是犯罪行为
弟子：2018年7月15日，北京龙泉寺贤佳和贤启给国内外一千多个寺院和个人发送邮件，主要内容是反映中国佛教协会会长和龙泉寺方丈学诚大和尚的个人作风问题，请问长老知道这件事吗？
长老：有人跟我说，学诚会长出事了，被两位弟子举报，现在被双规了。
弟子：您相信这件事吗？
长老：怎么可能？不相信，肯定有人在找事。他们举报会长有什么样的问题？｝
【贤佳】了解了。一般人初始不信而怀疑，这是合情理的，乃至是好心的，但由此断定为谣言诽谤则是粗率武断的。这种“权威”人物的背书是经不起检验、审思而苍白无力的。此事欲盖而弥彰。
【法师为】对，不是文章本身，说明为学大洗白的舆论工作已经开始。
【贤佳】如果此事不了了之，学大会为自己彻底洗白，将此事彻底翻盘，继续维护他完美圆满的光辉形象，并继续他以前的行为，以显明他的一贯正确，尼众被侵害而更加哭诉无门（很容易被看作精神失常而导致真的精神失常），佛教律制被更加深广破坏。这是可畏且可悲的！
（二）
【法师霜】现在中国佛教已是大乱之势，一些寺院方丈大和尚有学诚法师之通病，此事若成，正好启杀一警百之效，这正是大治前奏！深入揭示病灶，刮骨疗毒，方能有深入康复和强健之效！为自己负责，也为中国佛教未来健康发展负责！希望法师不要听信杂言杂语放弃。
（三）
【法师金】我不希望看到学诚事件和永信事件一样的结果，那样我们出家人实在太悲哀了！二贤法师实事求是、实名汇报都不能成功让政府处理腐败份子，那以后谁还敢检举佛教界的腐败份子？谁还敢说真话？
现在中佛协网站打不开了，应该与学诚事件无关吧！另外前几天全国性宗教团体倡议宗教活动场所升国旗会议，王作安出席了，不知学诚有没有去参加，报道没有图片，看不到。今天中佛协开会学诚参加了。
【贤佳】了解了，感谢告知！
【法师金】辛苦你们了，基层出家人知道学诚恶行后无不支持你们的护教善举，但我们基层小和尚没有话语权，更没有能力帮助到你们啊，对不起你们，我们感到十分惭愧！
【贤佳】此心业即是支持！
（四）
【法师生】应该己是在调查处理中，己很久没有他出席活动的新闻。昨日全国性宗教团体联席会新闻通稿没有报道出席人，一张照片也没配发，似乎也说明了一些问题。这么影响深广而复杂的问题，调查处理需要时间。要坚持，对结果充满信心。国家大力整治腐败，也开始注意到佛道教商业化等问题。如果证据确实，僧团内部勇于直面，形成正面舆论，就算有人想保、想遮掩也难。这也是一次机遇，一次能让汉传佛教自我反思修正的机会。于最痛处，让我们更好地面对。仅仅一个人被处理，解决不了佛教的症结，为了戒醒僧团内类似的人，也为能防止类似的人混入僧团，必须要有制度建设跟随。恢复律制是一方面，但新时期有新时期的问题，佛教管理制席要能适应现实。在与政府、社会新型互动关系下，在社会日新月异的大时代背景下，仅依戒律、清规已不能建立足够坚固的堡垒堵住漏洞。这一代僧人需要在制度创新创建上做出努力，这是时代的呼唤，如同百丈当年。龙泉寺僧团人才集中，能在拔乱反正后，组织力量为中国佛教僧团制度加以研究，拿出成果，推广施行，功莫大焉。
【贤佳】所言甚是！感谢提示和勉励！
（五）
【法师丽】居士介入XC事件的讨论，有点意外。是不是消息已扩散到界外？
末学觉得，有的人是由于无知，不信因果，不知戒律；有的人是懂其理，不顾其实；还有人可能既懂也信（非深信)，但由于“聪明狡猾”，从开始就不受戒，或早已暗中舍戒，以便胡作非为。第一种人有望教导，第二种人很难纠正，第三种人则是不可救药！
末法时代，仍有正法，邪师如恒河沙。
【贤佳】已扩散到一些居士，特别是龙泉寺体系的信众居士，一些人跟我联系询问。应没有扩散到社会广大的不信佛教人群。感谢您的辨析和提示！
（六）
【贤佳的父亲】对待来自四面八方的评论，你定要方寸稳定，坚定信念，不为他论而动搖初心。
父亲认为这次事件从一开始你的举动就是对的，是对的就应该坚定地走下去，哪怕粉身碎骨也在所不惜。错的就立即改正。
父亲坚定地支持你，你运用佛界大德来影响政府进行干预学诚弃权下位为上策，父亲极为赞赏。
最坏的结果是政府不管不问，学诚继续狂妄作恶，迫不得已将举报学诚犯戒犯罪的事实发至网上公开，那将是汉传佛教的灾难，数以万计的出家佛教徒将会面对亿万双白眼鄙视，更会少有居士供养僧宝，弘法将会更为艰难。更有不辩事非的出家法师（这样的人很多），将会把罪责归咎于你，寻仇报复也不无存在。父亲建议，不到生死关头勿发网帖。
不必回复，注意安全。
（七）
【法师水】（8月1日18:47）事件材料已面向全社会爆发了，全网都在热传，全国人民今晚都将热传这一内容，真的教难开始了。
【贤佳】出乎意料！
【法师水】完了，教难已启动！
【贤佳】下午很多人给我打电话，我接了几个，都是记者。说我的本意没想对外报道，有记者坚持要报道，后面我没再接了。您有什么建议？
【法师水】局面已失控，努力已无效，恐只能放弃侥幸，接受现实，对佛教寄以希望，筹划未来。
（八）
【居士玉】很久没有您的消息了，今天在微博上看到一篇文章，以您和贤启法师名义，举报师父学诚法师。请问，这真的是您和贤启法师写的吗？
【贤佳】是真的，但我们没想发布到网上。我们是提报给了政府，因政府迟迟没处治，我们发给了佛教界的一些法师，希望他们影响、促进政府采取处治措施，没想到传到网上了。
【居士玉】阿弥陀佛！末学快哭了。不知道现在该怎么办了。一直感冒发烧七个多月了，要不是身体不好，早就上龙泉寺常住，准备跟着师父去极乐寺出家了。
【贤佳】阿弥陀佛！正皈依于法，随顺以戒为师。
（九）
【居士出】震惊！现在大家都在议论，网上已经被屏蔽了，但有些人下载了，以图片的形式转发。
【贤佳】这将对佛教界产生大冲击。
【居士出】没想到他是佛家的败类，您很勇敢。
【贤佳】令人悲痛的事！
（十）
【法师昆】｛严正声明
近日，原龙泉寺释贤启（俗名杜啟新，身份证号：110…..）、释贤佳（俗名刘新佳，身份证号：110……X），收集、伪造素材，歪曲事实并散布不实举报材料，构陷佛教大德，误导大众。
对此，北京龙泉寺作出以下严正声明：
不实举报材料中，基于伪造的证据以及恶意构陷学诚法师的不法目的，已涉嫌构成犯罪。由此，对学诚法师本人和北京龙泉寺造成的名誉损害，龙泉寺将保留对相关责任人追究法律责任的权利。此事背景复杂、组织运作、用心险恶，北京龙泉寺将提请上级政府相关主管部门组成调查组，对此事给予调查，以正视听。
北京龙泉寺
2018年8月1日｝

（十一）
【法师冈】网上95页材料公开了。
95页内容被删贴了。
学诚声明反击你们了。
你们如何应对反击《声明》？
我知道不是你们要公开，可是有人见政府迟迟不动学诚，看不下去，所以今天终于有人公开了！但不断有人删贴，又不断有人转发，似难阻止公开了！！
附注：8月2日，龙泉寺H法师等对贤佳说代表龙泉寺书记会将贤佳迁单（遣离出寺），立即离开。现在坐车送往城里一家宾馆暂住。