答疑：藏密纵说四法印，也是伪印，真印必须不坏染净因果（赏花人2020-01-26）
问：用四法印去衡量藏密，那是佛法吗？
答：须知，四法印者，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，实相无相。诸行虽无常而染净因果决定不虚，藏密设置比丘性交法，乃染因感净果之邪说。于破坏、错乱因果基础上说的无常，非佛教真无常，乃断灭。于此基础上说的无我，非佛家真无我。无我者，正因流转还灭因果不虚而显。藏密乃以染因对净果，有漏因得还灭净果，故说非真无我。
又，若淫欲不断，我执必不能净，决不能证三果故。
又，若执比丘性交可成佛，此乃邪见，邪见不破，莫说三果，初果亦绝不能证。
如此，“无我”一印，毕竟是口头禅，与无我背道而驰故。虽口持“无我”名而心实持“有我”义，名虽似法，义大不同。如外道亦说空，而非佛教真空义也。
涅槃寂静者，离染乃寂静也。以淫欲为得涅槃之道，乃至执其为涅槃共存之法，可知藏密之涅槃寂静印者，亦必是伪印也。
大乘实相印者，实相无相无不相，空假互具，假者十界染净因果不虚也，空者非因非果之不生灭体也。藏密以无差别之空坏染净因果差别，则不仅因果坏，此空亦非佛法之空也，佛法之空何曾与因果障碍？
藏密若不痛下决心根除男女双修与落实到凡夫的四皈依等邪外法，继续破佛法根本戒见，则应知其所谓四法印者，徒有其表而已。真正四法印，不坏染净因果义，否则乃是灭法之邪印，何谈正教法印？
南无阿弥陀佛！