论学诚的宣判和揭批之三（20210902）
（一）
【居士】在群里聊天，某修学藏密的汉僧极力反对谈学诚事件，以下为记录：
｛〖居士〗《三年了，是时候深刻反思学诚事件了》（南极盘龙2021-07-31）
https://mp.weixin.qq.com/s/czBDvaaLiUezWN9D2u7ntA
〖法师〗现代化这些讨论，如果可以，就没有什么各国闭门会议。你在娑婆世界找清净和在垃圾袋里面找食物有何区别？你作为一个“佛弟子”，这样不停地探讨本身就是一个严重错误。
〖居士〗事关中国佛教未来，是佛弟子应该关心的事情。吸取历史经验教训，才能有进步
〖法师〗佛教未来不是讨论出来的。而且现在网络这个鬼东西，可以顺便加油添醋。就像多少孩子知道自己父母不好还会发奋图强？
既然要提醒大家，就应该天天大量传播佛陀原文，而不是议论这些过去事。如果你是地藏菩萨侍者，是不是你就变成怨妇？
〖居士〗此说是否符合佛陀本意呢？我认为佛陀应该是对机说法，随时代不同解决当下的问题。我没有看到该文是怨妇式的内容。多数人遇上问题不是选择解决而是回避。
〖法师〗看来你还是不明白佛陀有如地伏草法。
〖居士〗看到油瓶倒了不扶，不是行菩萨道精神。
〖法师〗戒律羯磨法你一定不懂。
〖居士〗我出家过。
〖法师〗那你继续在这垃圾堆慢慢扶吧。
〖居士〗如发此文有违佛教戒律，那请举证。
〖法师〗你告诉我138人羯磨法，有没有特殊开缘？你现在是居士，你应该回忆起来曾经学过的法。
〖居士〗以我所学知道我做的符合佛陀本意。
〖法师〗你还没有回答问题：“你告诉我138人羯磨法，有没有特殊开缘？”
〖居士〗我平时也经常和很多出家人交流。
〖法师〗有还是没有？
〖居士〗你所说与我发的文章有什么关联？
〖法师〗回答这个问题就知道你的观点了。我不会听你和哪个出家人讨论没有，我只听佛陀。
〖居士〗答非所问。｝
【贤佳】他滥说羯磨法，忽悠蒙蔽人。“如草覆地”羯磨是特殊因缘不得已才用，且只能针对轻罪，不适用于粗重罪，可参看《一些交流讨论（ 20190225）·（一）》（ https://www.zhengxinfofa.org/531.html）。
另外，如下佛经中佛的教导，可请他看怎么理解、行持：
《大般涅槃经》说：“持法比丘亦复如是，见有破戒坏正法者，即应驱遣、呵责、举处。若善比丘见坏法者，置不呵责、驱遣、举处，当知是人佛法中怨；若能驱遣、呵责、举处，是我弟子，真声闻也。……‘如来先于异部经中说，有比丘蓄如是等非法之物，某甲国王如法治之，驱令还俗’，若有比丘能作如是狮子吼时，有破戒者闻是语已，咸共瞋恚，害是法师，是说法者，设复命终，故名持戒自利利他。以是缘故，我听国王、群臣、宰相、诸优婆塞护说法人。若有欲得护正法者，当如是学。迦叶！如是破戒不护法者名秃居士，非持戒者得如是名。”（卷第三）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0374_003.xml#pT12p0380c1504）
《大般泥洹经》说：“若有独处闲居修行头陀九法，乞食少欲，静默禅思，观身经行，亦为人说施戒修德行业果报，而不能广宣无畏，亦复不能降化诈伪恶人，当知是人不能自度，亦不度彼，修持梵行独善而已。若复比丘行头陀法兼得无畏，广宣九部——修多罗、祇夜、授记、伽陀、因缘、如是语、本生、方广、未曾有，以化众生，自度度彼，又为人说契经要句，言某经所说‘不蓄奴婢、牛马畜生及不应法物，若当蓄者非出家法，是人犯制，罢道驱出’，诸犯戒者闻作是说，群党瞋恚害彼法师，彼虽命终，犹能自度，亦能度彼。是故，迦叶！诸优婆塞，若王大臣，当护持法，亦当降伏剃头居士。……当知护持正法功德无量，我本以不惜身命护正法故，得此金刚不坏法身。”（卷第二）（ http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0376_002.xml#pT12p0866c0704）
另外可参看：
《论居士可揭批僧人》
（二）
【居士】我认为学诚出事后中佛协未能深入揭批吸取教训原因有：
1.现在中佛协领导层仍然是学诚在位时的原班人马，基于同事及上下级的感情原因，难以做到慧剑斩情丝。从几乎没看到副会长级别的领导发文反省学诚事件，就可窥见一斑。
2.学诚收有不少徒弟包括在家皈依居士、佛学院学生等，基于传统的师生关系习惯（如中国传统文化的“师徒如父子”之说，而不象西方文化所说“我爱我师，我更爱真理”），有相当一部分人感情上仍舍不得与师父、老师割舍，有为学诚辩护者不在少数，或刻意消极回避。这些俗情其实都不属于出世修行者的人生态度。
3.还有传统文化的隐恶扬善之说，如某经说“若要佛法兴，除非僧赞僧”（我极度怀疑这是出自佛经之说，佛陀不可能说出这样无智之语。在唐朝时某些人出于护教的想法就伪造出不少佛经，如为武则天登基而伪造的佛经）。隐恶扬善对于处理小家庭、小圈子人事没问题，涉及到大局、整体的认知和人事就不适合，换言之，这是涉及辩论真理的标准、无法回避的大事。
中国佛教丛林早有古训：宁可将身堕地狱，不把佛法当人情。中国佛教界现在也极需这样的人出来端正道风。在戒律面前讲师徒关系、人情世故就象领导讲亲情一样，看到与自己关系好的就放一马，就容易徇私枉法。
【贤佳】“若要佛法兴，除非僧赞僧”，是愚民人语，不是出自佛经。可参看《论僧人可揭批僧人》（https://www.zhengxinfofa.org/3805.html）、《论护教》（https://www.zhengxinfofa.org/4223.html）。
（三）
【居士】我想，政府未公开宣判学诚用意就如当初你们对待学诚犯戒事件一样，是想通过内部软着陆，大事化小，小事化了，家丑不外扬。毕竟中国宗教对于政治来说，主要作用还是维稳、统战，这些事务往往通过暗箱操作，不需要对外公开。除非迫不得已才公开，比如学诚闹得太过分，民意不满情绪太高，海外影响太大。如当初学诚斗气就不怕丑闻见诸媒体，还要迁单赶走举报者，不愿任何妥协。上天让谁灭亡，就先让其发狂。
【贤佳】是的。政府先前那样处理，让学诚“辞职”“闭关”，而没有公开宣判，是好意保留学诚的颜面，也是保留佛教界的颜面，维护佛教界的安稳，但学诚的弟子信徒执迷不改，仍然信从学诚的思想理论和组织体系，多方为学诚洗白，乃至说政府构陷、迫害学诚，实在是不识好歹，持续下去惑乱广大，不利于政教关系的和谐，也不利于佛教界的革弊新生，宜应有所纠治。
【居士】既然这样，那就多加揭批学诚。再加上中佛协也没有召开专门大会讨论吸取学诚教训（按政府习惯，通常大领导出现腐败现象都要召开专门大会讨论反省，如令计划、周永康之流，小领导腐败也在其单位召开会议讨论反省），看来，此事只能由下面普通信众做了。近来贤S法师发表的《凤凰岭惊梦》，圆持法师和美国依法法师发表的文章影响都很大，转发亦多，希望影响到中佛协高层。
【贤佳】是的，大家共同努力，“佛教兴亡，佛子有责”。
（四）
【居士】《给贤立法师的一份信（贤鱼）》（梧桐山行者2021-08-30）
https://mp.weixin.qq.com/s/8iwM2Dgw4HgO8TiuN9IkxQ
（摘录）｛2018年年初，小尼因为收到“师父”的淫秽骚扰短信而申请离开极乐寺，极乐寺不允，派来当家师贤博法师和我的班导贤丁法师劝说我。她们半哄半看守般的在精舍住了一个星期，因贤启法师抢先一步把我营救了出去而没能把我带走，据说在我从精舍逃走的第二天，她们就马上赶回了极乐寺。对极乐寺这么忠心耿耿的贤丁法师，我完全没想到，后来她竟然精神失常了！很难想象，在往后的日子里，极乐寺还会出现多少个“贤丁法师”！
您是极乐寺实质上的主管法师，不知道您是否了解或可曾致力于了解这些尼众发疯的真实原因？不知道您如何看待这一出出凄惨的悲剧？不知道您为她们做过什么和打算为她们做些什么？
迟到的不公平，也是一种不公平；为了“大局”的欺诳，也仍然是欺诳；有能力制止施暴者的恶行而不制止，无异于同谋和共犯；眼看着弱势女众被加害而不拯救，本质亦是对女性的犯罪！然而，迟到的道歉，也总比正义永不到来要好，当下悔悟，及时改过，亡羊补牢，为时未晚。｝
【贤佳】您怎么看？
【居士】我看了一半多一点了，我有点看不下去了。事情虽然已经过去了三年，但如今贤鱼法师写出来，我感受到的满纸都是泪。如果这些比丘尼是我的孩子，我无法想象怎么去面对！我看哭了。我真的不能想象在清净的佛门里，还是中国第一寺院，在当今的法治社会，居然出这样的事情，三年了还没有解决。这些比丘尼的人权荡然无存，被洗脑、被控制成这样，失联家长状告无门，好人躲躲藏藏，坏人造谣骗人反而没事，想不通！
今天把贤鱼法师那篇文章转给很多居士看了，这是一位居士发给我的链接，我还以为还是老的呢，这会儿打开一看居然是今天发的：
《一夜之间被刷屏的神秘组织：北京龙泉寺纪实》（恩师讲课2021-08-30）
https://mp.weixin.qq.com/s/hwQL9M8n0e-EJGbN068wrg
【贤佳】他们这样信护邪师、顽固洗白，真是可悲！
【居士】是的，看来这个堡垒还不容易攻破呢，邪教洗脑国际上都是难题。现在就寄希望政府出面妥善处理了，不然真的害了多少人那！我看了贤鱼法师写的，一直到现在心情都难以平静。站在一位女性的角度上，身为一位母亲，设身处地地看这篇文章，我没法做到冷静啊！
《谁能想到去极乐寺出家的比丘尼会这么惨》（南极盘龙2021-08-31）
https://mp.weixin.qq.com/s/VOTFX7VM2UflRjAoEIpybQ
这篇文章除了有关藏密那块没有深刻认识到其危害性，整篇写得很不错。文章最后说：“最后，我想说，感谢贤书，感谢贤鱼！想想他们这几年的遭遇，真是太不容易，这个社会就是这样，总让勇敢的人伤心。但是，朋友们，勇气是真正改变这个世界的发动机，勇气是人类文明之光，勇气是心灯中最亮的那一盏！”也许我也算是他所说的“勇敢的人”吧，所以真的很伤心！
（五）
【居士】贤立被撤：
｛关于同意本性法师任莆田广化寺住持的批复
福建省佛教协会：
你会《关于释本性拟任莆田南山广化寺住持的请示》（闽佛协(2021)38号）及相关附件收悉。经研究，我会同意本性法师担任莆田广化寺住持。如举行升座法会，应按我会《关于规范升座、开光等佛事活动的通知》精神办理。特此函复。
中国佛教协会2021年8月25日｝
【贤佳】您怎么看？
【居士】好事啊！广化寺是千年古寺，规模比龙泉寺大多了，历史比龙泉寺更悠久。历史上，广化寺曾经在中国佛教界地位举足轻重，如今与龙泉寺体系剥离，这是学诚即将宣判的前兆。天要亮了！
【贤佳】继续努力！
（六）
【居士】有人留言：
刚刚搜索“依师法”，意外发现龙泉体系里面最早弘扬这一法门的出家人，正是贤佳法师：
《龙泉寺弘传“依师法”泰斗级人物——贤佳大法师！依师杠杠的！》（凌源Lee 2018-10-31）
https://m.weibo.cn/6787554095/4301288789106937
（摘录）｛如果学诚法师让我一辈子重复做同一件简单的事情，我都愿意！——贤佳法师
一、吾爱吾师第一步，记录、整理学诚法师语录（2005-2009)
2005年，贤佳法师是首个对学诚法师开示进行整理和记录的人，我们看到的早期学诚法师开示，最大的功德主就是贤佳大法师！直到2009年贤俊法师负责整理资料时，贤佳法师仍然数数叮嘱、配合、鼓励大家整理学诚法师开示。http://blog.sina.com.cn/s/blog_489e98b90100g57q.html
“我自己比较受用的是04年刚入住道场时师父的开示。那时，师父讲了许多办道场的大原则，到现在还受用不尽。“——贤佳法师http://blog.sina.com.cn/s/blog_489e98b90102ds9y.html｝
【贤佳】可回复：
是的，我以前被蒙蔽，现在醒悟并尽力挽救被我误导的人。
【居士】留言者回复：
没有一片雪花是无辜的，不管是贤启还是贤佳、贤立，都是为虎作伥的。
【贤佳】可回复：
是的，都应忏悔、改过，尽力补救。
（七）
【居士】有位在龙泉寺呆过离开了的人（可能在其他寺院出家）开始写龙泉寺的经历了：
《连载〈2012，我在龙泉寺〉1》（行者慧言2021-08-27）
https://m.weibo.cn/6618852954/4676685540884773
越多的人出来写，越能让外界看清楚体系。
【贤佳】随喜！
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