论净土法门

论净土法门（20211026）
（一）
【居士】晚上我和我爸妈出去溜圈，说到极乐世界，我妈妈说在网上看别人说极乐世界是不存在的，说极乐世界那些都是骗人的，我说极乐世界是真实存在的。我爸妈说我被洗脑了，说我就像“某lun宫”信徒一样被深深洗脑。我说佛经里面写得清清楚楚，我爸爸说佛经谁读谁被洗脑。我该如何引导他们相信有极乐世界呢？

【贤佳】这难以理上说服，需由人事事例渐渐启信，可将以下资料提供给他们参看：
《亲身经历的感应》
https://www.zhengxinfofa.org/3731.html
《家父往生极乐世界记实》
https://www.zhengxinfofa.org/3733.html
《论预知时至往生净土》
https://www.zhengxinfofa.org/3757.html

另外，前生后世的现代证明资料也有帮助：
《生死与轮回·（第一集）何为生命》
https://m.iqiyi.com/v_19rrnwsqdo.html
《生死与轮回·（第二集）前世记忆》
https://m.iqiyi.com/v_19rrnwskjg.html
《生死与轮回·（第三集）意识现象》
https://m.iqiyi.com/v_19rrnwsnyo.html
《生死与轮回·（第四集）灵魂的秘密》
https://m.iqiyi.com/v_19rrnwsn7k.html

（二）
【居士】文章《净业行人看净土五经原文看不懂怎么办？》（https://mp.weixin.qq.com/s/jN8Zjvcdesar7Ulc60DxzA）下有人留言：
那个净土问题挺奇怪的。他说：“生死本来就是假象，可我偏偏执着死后去极乐世界才能解脱，从而导致对活着这件事提不起兴趣，这是错误的想法。”——生死不可言其有，也不可言其无，如果说生死是假、轮回是假，那我们还发心修行做甚？何必求出离？本来凡夫只有凭借愿力往生净土，才能了生死，既然不能了生死，不往生净土，还谈个什么解脱？又说对活着提不起兴趣，当然不应该对娑婆世界的生活有任何贪恋，否则往生绝对无望。然而敦伦尽分之事，亦当身体力行。

又说：“如果我能够在当下放下执着，那么心在当下便是解脱。我应该在当下就发深广菩提心，而不是等着去极乐世界再发大心修行。”——这话说得倒是漂亮，然而我等凡夫究竟能放下几分执着？高山不能作平地，屎尿不能作饭食，这执着已经够多了。地狱亦不能作极乐，不汲汲求生，在地狱有个甚么解脱？要发菩提心，何必看《维摩诘经》？岂不知《观经》云发菩提心得上品生？彻悟大师总结莲宗十六字纲宗云：“真为生死，发菩提心。”省庵大师撰《劝发菩提心文》。莲池大师《西方发愿文》云：“普为恩有，求一乘法。”净土宗祖师将发菩提心之重要处处宣说，何必又看《维摩诘经》？况且《维摩诘经》云：“虽知国土空，而常修净土。”何必不对净土更生欣愿，留在此“五浊”呢？又凡夫之菩提心，进进退退，似有若无，往生净土圆证“三不退”，正是大发菩提心之所为。
又说：“看了《维摩诘所说经》里那些大菩萨的对话及发心，感觉自己应该努力学习、效仿，这样生命才有价值意义，现在的每一时每一秒也就没在虚过。”——唉，净土经论够你学一辈子了，仔细看看吧！这人有完整看过净土“五经一论”、《净土十要》吗？

净业行人，信愿坚定之前，绝不应轻易涉猎净土以外的经论，尤其是禅宗语录，否则恐怕宿业现前，心生邪见，则功亏一篑，必定解脱无望。慎之！

【贤佳】一家机缘之言，可供参考。

【居士】参考什么？对“生死轮回”应该如何正确理解？

【贤佳】先宜建立净土信愿，不宜因看其他法门经论而破坏净土信愿，能增进、辅助净土信愿行则无妨。
生死轮回是因惑业而起的假相，惑业未断则轮回不息，除非往生净土。

【居士】不是应该是看了其他法门经论而更增强了净土信愿么？大乘众多法门皆是佛说，我不认为佛说的各个法门之间有什么矛盾。感觉说“净业行人，信愿坚定之前，绝不应轻易涉猎净土以外的经论”是不对的，正是因为看了净土及以外经典更加深信净土，不然就成了好像佛说的其他经典，尤其是禅宗有关经典，和净土经典背道而驰似的。
正因为知道生死轮回是假相，却又无法断除惑业，一直在六道受苦流转，所以要恳切往生净土。

【贤佳】是的，但表面否定净土法门的论说很多，尤其禅宗祖师呵斥执着念佛的言论很多，很容易偏执生迷。可参看：
《辨破学山禅师滥说》
https://www.zhengxinfofa.org/4229.html

（三）
【居士】文章《净业行人看净土五经原文看不懂怎么办？》中说：“现在邪师真是太多了，那我们净业行人看净土五经原文看不懂，祖师注解又太深，不看现代法师解释也是不行，那可如何？”
这个问题非常普遍，我身边就两位大学中文系毕业的能看懂些文言文，其他没有人看得懂，所以现在学佛的就到处乱听乱看，又没有分辨力，被误导很正常。针对此问题C师兄提出了几条建议：

1.熟读。说读不懂的人，请问你通读过几遍？有没有一百遍？就像五六岁的小孩子，他不懂“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”是什么意思，也不懂“人之初，性本善”是什么意思，但是他熟读了，背下来了，后来慢慢就懂了。《净土五经》读不懂怎么办？请先熟读。怎么样才叫熟读？别人才说出上一句，你马上能接着说出下一句，这叫熟读。如果读到能背诵，那就更好。就算不能背诵，至少应该熟读。

2.查字典。不懂的文言文字词，查《古代汉语词典》等工具书，或者上网查“百度汉语”（https://hanyu.baidu.com/）、“汉典”（https://www.zdic.net/）等，都可以。佛教专用词语，也可以查佛学词典（https://foxue.bmcx.com/）。要自己主动去努力，搞不懂的，“我一定要把它搞懂”，而不能一直等、靠、要。

3.做钝功夫。比如抄经，用毛笔或钢笔正楷抄写，抄写的时候一定要以恭敬心对待，漱口洗手，桌面整洁，纸张整洁，恭恭敬敬，一笔一画抄写。又比如拜经，一字一拜，至诚恭敬。例如拜《无量寿经》，就念着（默念或出声都可以）“一心顶礼《佛说无量寿经》‘如’字”，然后拜下去，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，起身。“一心顶礼《佛说无量寿经》‘是’字”，然后拜下去，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，起身。就这样每天拜一部分，逐步把一部经拜完。这就是做钝功夫，就像在石头上刻字一样，把经文每一个字都刻进自己的生命里。

4.阅读古人注解。没有文言文基础的话，这一点比较困难。

5.阅读现代白话。目前也有一些机构做的《净土五经》白话，有经文白话，有疑难字词注释，都可以参考。

6.祈请佛菩萨加持。多念阿弥陀佛、念观世音菩萨，祈请佛菩萨加持，使自己能够理解经文含义，“愿解如来真实义”。

（四）
【居士】“净土五经”是净土行人必看的经典，但现在很多学净土的看不懂文言文，有居士分享了东林寺组织翻译的《净土三经白话》（《佛说阿弥陀经》《佛说观无量寿佛经》《佛说无量寿经》）PDF版（https://pan.zhengxinfofa.org/down/iHIZg9dibRWa），可供看不懂文言文有缘参考。