戒律答疑讨论之八十三

戒律答疑讨论之八十三(20211215)

(一)

居士】有人在微信上发语音条请教大意:

她在浙江农村,在她家四楼弄了个佛堂,弄得比较庄严,村里人经常去她家里拜佛,几乎每次其他人拜完佛后就会留10-20元钱在佛像前,应是供佛的钱。她说这个钱她就用作买供果、香灯,但她不知这样如不如法,因为有师兄说她这里毕竟不是大寺院。

贤佳】可以。代众供佛、维护佛堂,自他都有功德。供佛的水果等食物撤下后可以食用。

 

(二)

居士】有人留言:

小寺院斋堂需要一个固定做饭的居士,给少许的工资,可以吗?居士接受这份工资,在斋堂做饭还能培福吗?居士心里有点忐忑,感觉拿了工资就没有功德,不拿吧家里很困难。

贤佳】可回复:

居士为寺院工作,可以拿工资。勤恳负责,积极用心,自有功德。

如《四分律行事钞》(〔唐〕道宣律师)说:“《十诵》:‘客作人,雇得全日,卒遇难缘,不得如契者,佛令量工与之。’准于俗法,从旦至中前有难事者,给食一顿,不与作值;中后已去,有难不役,则给全日作工。又须准佛语,量其功劳,看其勤惰。虽复役经半日,而工敌全天者,亦与本价;必惰者,亦减。”(卷中)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_002.xml#pT40p0050a1801)

 

(三)

居士】有人留言:

每次去庙里,义工晚上熄灯前,别人都坐着听钟鼓,我颈椎严重,劳动一天非常疲累吃力,需要躺下,总是有热心人一定要说服我坐起来才罢,说是钟鼓没结束的话躺下会堕落蟒蛇或者蜗牛之类。

贤佳】可回复:

有病时躺下无妨。健康人听到起床钟鼓赖床才有过失,躺着听晚上钟鼓都无妨。如果有罪过,那寺庙平时早晚敲钟鼓,让寺庙周围不信佛的人听到不坐起而堕落蟒蛇或蜗牛之类,那不是寺庙害人吗?可见不合理。

 

(四)

居士】文章《对于五辛,在家人什么情况能吃?什么情况不能吃?》(https://mp.weixin.qq.com/s/lcfOCUKcOOBJbf-1fv98kA)下有人留言:

是不是这样,正犯邪淫分发生关系、肢体接触和言语邪淫、意念邪淫,然后分上、中、下三品罪?哪种可以忏罪?忏了之后就能受戒?忏罪只是把罪消掉不入地狱,还是种子已经清净了?

贤佳】可回复:

肢体接触有轻重差别。淫根接触犯上品罪,一般肢体接触犯中品罪。言语邪淫犯中品罪。意念邪淫,如果是浮泛想念,不是身口相应的思虑,那么是轻下品罪,自责心忏悔。如果是身口相应的思虑现起,有惭愧心,数数对治,那么轻下品罪,自责心忏悔。如果是身口相应的思虑现起,没有惭愧对治,而是放任思虑,那么是重下品罪,应找人对首忏悔。

上品戒罪不能作法忏悔,不能再受戒,但业罪可以忏悔、应该忏悔。中品、下品戒罪可以作法忏悔,恢复戒体清净,不必重受戒,重受也无妨。戒罪作法忏,业罪取相忏,可使罪业不会感果,但不好说是否有“焦种”存在。

居士】留言者回复:

戒罪是违背戒律的罪?法忏、相忏是什么意思?忏悔让业消除不会感果,是这意思吗?这个不能再受戒,是出家、在家一样?

那个焦种问题不确定是不是说种子有可能在,在以后感果,但是忏悔后在近期不会感果?

未受戒时犯了上品罪,是不是不能受戒?

贤佳】可回复

“作法忏”,是犯戒罪按戒律的忏罪仪轨作法忏悔。“取相忏”,是业罪(如做杀、盗等恶业)依念佛、拜佛等方法忏悔以取得净罪相(如佛来摩顶,见光见花等)。罪业不忏悔则今世或后世会感苦果,诚恳如法忏悔之后则可能不会感果。破重戒之后不能再受戒,对出家、在家是一样的。

“焦种子”永远不会自然感果。或许佛菩萨可能以愿力将自己业的“焦种子”提取出来示现感果。

未受戒时做了逆罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血等),以及破他人净戒,那么不能受戒。如《优婆塞五戒相经》说:“若优婆塞虽都不受戒,犯佛弟子净戒人者,虽无犯戒之罪,然后永不得受五戒乃至出家受具足。”http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T24/T24n1476_001.xml#pT24p0943a1901

 

(五)

居士】如果骂了人,这个诅咒实现了,那么恶口业也就成就了,是吧?我有几次说了别人,对方结果很糟糕,是不是我的口业恶很大?

贤佳】骂别人,话出口,听者听明白了,那么恶口业就成就了。被骂者是否糟糕主要是其自己的业感果。例如有人当面骂佛,话出口即恶口业成就,不必等佛糟糕时骂者才恶口业成就。

 

(六)

居士】文章《对于五辛,在家人什么情况能吃?什么情况不能吃?》下有人留言:

居士学习在家戒律主要就是《五戒相经》《佛说斋经》《优婆塞戒经》《瑜伽菩萨戒》《梵网经菩萨戒》《南山律在家备览》这些吗?

贤佳】可回复:

是的。