论实修（20211221）
【居士】有人留言：
汉传佛教向来自诩大乘，看不起声闻，所以不肯老实修基本功，以至于“高僧”自身烦恼炽盛而说食数宝“弘扬佛法”。实在难以理解你们最近密集针对南传，到底是什么想法？这是我的疑问，还请解释一下。
【贤佳】可回复：
现今南传学修者多自诩南传教法是原始佛教、纯正佛法，否定、轻蔑汉传教法，书籍、文章、言论如繁星满天，我发几篇申辩文章似就被人难以容忍。宜应平心静气，以经为则，以戒为师，明辨正曲是非，否则善心多杂邪见，难免堕落。
【居士】他说：
我多年前，问一个佛学院教天台的法师，他的实修只会《法华经》，禅定、修观都没有。没有，就说明教学断了。
贤佳法师既然在龙泉寺被耽误多年，虽精通学理，但恐禅定方面不足，最好的办法就是苦修多少年后再出来弘扬，这个是最稳妥的办法。
我从《高僧传》中佛陀跋陀罗、慧思以及《智者大师别传》，再看广超法师的《定慧之路》才得出结论：禅定修习，得手把手教授，光靠看文字记载弄不明白。佛陀一开始也是跟外道老师学习的。如有可能，建议他去新加坡找广超法师学习。
以上，是我最干货的建议，请务必重视！广超法师，又名致光法师，跟斯里兰卡寻灭尊者学习的，他不谤大乘。你们看看《定慧之路》这个文件就知道了。
【贤佳】可回复：
您知道南北传教界谁证得了禅定？
【居士】他回复：
很简单，看他们的描述是否符合经典。这位法师是符合的，而且来自南传的教授。
建议仔细看看《定慧之路》这本书。需要指出的是，该书是居士根据法师录音整理而来，开头的一段三角对称的话应该是居士自己发挥所作。因为禅定教学不是看书可以自学，所以实际上法师不提倡根据此书自修。但是，看了此书，能够对禅定到底咋回事有一个正确的了解。建议精读此书。
【贤佳】可回复：
讲说符合经典，就表明自己证得了吗？您认定广超法师证得了禅定吗？
【居士】他留言：
贤佳出名，并不是其修为，而是以揭发出名。你看看留言的反馈已经是端倪了。所以得低调老实修行几十年。现在这样下去，一定会翻车。他翻车，学诚的事情就会被人翻案。每天的批判，反馈是啥？你们反思一下。贤佳现在远不是公开指点江山的时候。不是因为揭发学诚，他没有任何资历和话语权。
【贤佳】可回复：
不依经教建立宽广的正知见，末法时代很容易被强调“实修”的邪师误导。我先前问您是否认定广超法师证得了禅定，您能直答吗？
【居士】他留言：
贤佳法师，不要把敌人越搞越多。大家敬他是热血的人，我纯粹是出于爱护之心。
最大的弘扬，是自己立起来，为汉传佛教在新的历史条件下找出一条路来。否则，只破不立，大家最终都会走到你的反面。您可以了解下，民国时期佛教界的改革思潮，想想印光法师为啥对激进的主张佛教革命的法师持不赞成态度。历史经验说明，破到一定程度，没有立，大家就会走到你的对立面，对佛教的影响可能反而是破坏。
【贤佳】可回复：
破邪、显正相辅相成。我破邪不妨您显正。
【居士】他回复：
我也请问他，到底看过广超法师这书没有？禅定之学是他从南传法师那里学来的。别动不动都是邪师，大家学佛多年，对邪师多少有些免疫。
只怕破到最后，让他自己和周围人都对佛教没有信心。因为，法师自己只不过是引经据典而已，而不是自己的。引经据典我也会，cbeta我用了十几年。
【贤佳】您看过广超法师的书，就相信他证得了禅定吗？从南传法师那里学来的就保证证得了禅定吗？南传法师有证得禅定吗？
您为何不直答我的问题？我再问一遍：您是否认定广超法师证得了禅定？
【居士】他分享他跟随学习的老师整理的学习纲要：（附图表）
【贤佳】可回复：
您列写的这些内容是您自己证得的吗？您认为广超法师证得了吗？
【居士】他回复说：
禅定是上人法，不得自说。请自己查出处吧。
搞得我成了托了。我又没有跟他学，只是觉得《定慧之路》把禅定很多问题粗略讲了一下而已。
【贤佳】可回复：
不必说自己，说他人无妨。您认定广超法师证得了禅定吗？简明直答就好。“直心是道场”。
【居士】他回复：
是的，我认定，而且我见过好几位四禅者。
【贤佳】可回复：
您凭什么认定？
【居士】他回复：
因为我信任的善知识也认定他，就是做图者。但他说这本书也有不圆满的地方。
【贤佳】可回复：
哪位您信任的善知识认定他？
【居士】他回复：
一位不出名的在家居士，以修观作为主要修行方法，曾遍学南传各种禅法，善知禅定各种现象，精通《瑜伽师地论》及般若经典。什么内容在《瑜伽师地论》哪一款，他信手拈来。
【贤佳】可回复：
请您说他的姓名。您认定他证得了禅定吗？
【居士】他回复：
无名之辈，何必留名呢？他本来就低调，查也查不到。我这已经是送上门了，如果法师觉得那张图平平无奇，就算了，说明无缘，不必强求。
【贤佳】可回复：
您凭什么相信他对其所说有实证？
自己没证得禅定、神通等上人法，别人询问自己是否有时，默然不否定者，犯大妄语方便罪。
如《十诵律》说：“有人问比丘言：‘汝是阿罗汉不？汝应受上座、上水、上供养不？’若默然受，得偷兰遮。人问比丘言：‘汝是婆罗门除灭恶法不？’若默然受，得偷兰遮。人问比丘言：‘汝好守六根门不？’若默然受，得偷兰遮。人问比丘言：‘汝若是阿罗汉，便受是衣被。’若默然受，得偷兰遮。饮食、汤药资生之物亦如是。”（卷第五十九）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T23/T23n1435_059.xml#pT23p0439b0808）
我先前问您所列写内容是否证得了，您回复说：“禅定是上人法，不得自说。”没有明确否定，您可对照自己是否犯大妄语方便罪。