一些交流讨论（20220101）
（一）
【贤佳】附件文稿《学诚帝国》请您看有什么偏差问题。
【法师（“福智”教团）】恕我直言：
1.感觉有点像赫鲁晓夫批斯大林，没有一分为二的观点，且打击面太大，深以为不可。2.对福智、对老师，完全相信梵因法师等的诽谤之言，照抄不误，污谤圣贤。3.佛云：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。……贤不可毁，祸必灭己。”圣贤不屑与你论是非，但你不作充分观察的言论，必将为此付出代价。深以为忧！
【贤佳】您说“对福智、对老师，完全相信梵因法师等的诽谤之言，照抄不误，污谤圣贤”，哪一句是污谤？您能提供反证吗？
【法师】你见老师几回了？你有调查吗？你有看到老师十多年来呕心沥血一心弘扬正法吗？十万僧俗弟子都是傻子吗？老师的开示不都在网上能看到吗？这么大一个修行团体靠欺骗的方法就能统领吗？你来统领试试？为什么只会偏听偏信呢？
【贤佳】这不能证明没有邪恶，邪师正是多以资历、人数、事业等欺诳人。以前法Lun功李洪志的信徒比“福智”教团多，达赖喇嘛、索达吉堪布的僧俗弟子也比“福智”教团多，然而都是邪师，依靠邪说欺骗统领大众。
（二）
《交流讨论类编16：学诚事件真伪（2019年上）》《交流讨论类编17：学诚真实一面（2019年上）》《交流讨论类编18：举治学诚意义（2019年上）》
（附件摘录）学诚法师说相似法破坏律制，不是损害佛教吗？无关紧要吗？藏密男女双修法，您认为是佛法吗？不需辩破吗？依戒法要求，对破重戒比丘应该慈悲举治，对破坏佛制的相似法应该破斥。
（三）
《论师徒之道》
（附件摘录）良师善友是学佛修道的重要善缘、凭借，宜应常怀谦虚、尊师重道，但应以经律为本为重，自立自强，时常以经律校核自他，否则末法时代很容易被邪师相似法欺诳迷惑乃至侵害，很容易依人胜于依法，迷失正见理智。
（四）
【居士】看过贤醒写的《学诚帝国》，看到部分的教训与反思，值得进一步做的事：（1）还俗之人的心理及红尘生存技能帮扶；（2）仍在追求解脱之人的入门之矩、门中之仪、门后之法等均需有立。觉悟之道绝不仅仅是破，与时俱进地立可能才是真正的解脱之法。一个家庭培养一个硕士、博士，可能需要花上二十四五年，几十年里充满汗水与泪水；一个以信仰之名而招募的僧人，可能仅需一堂课，甚至仅是一行一言。废掉的不仅仅是修行之人奋斗之道，弄不好还让整个家庭卷入无法停滞的悲、痛……于信仰，似乎是可以以浪淘沙，于国家似乎真的是浪费。方向错了，永远到达不了彼岸。
【贤佳】是的！邪师相似法害人深广！现今“违建”“杂草”满处占场，需要大力清除以便重建。我目前的业缘重在破邪，破邪中兼带显正，系统显正非我目前业缘和能力，需要众多有心人共同努力。
（五）
（附件摘录）邪法内容，不论何时发布，都是害人，也是自害，应该尽早删除，最好还能公开认错乃至批邪。
（六）
（附件摘录）内部含糊包庇，不肯如法处理，怎么办？“僧赞僧，佛法兴”，是违背经律的滥说。能看到前世的“名色分别智”，是上人法。禅定（四禅八定）也是上人法。虚说自己有上人法，即是大妄语，不论是否称为“神通”。
（七）
（附件摘录）“南传经典没有极乐世界，也没有弥陀”，是南传经典没有说，也没有否定。南传上座部长老凭什么否定？南传上座部觉音尊者、帕奥禅师等长老否定人死后有中阴，明显是妄说。您凭什么就相信南传上座部长老对极乐世界、阿弥陀佛的否定？
（八）
（附件摘录）黑格尔似乎局限于小乘的寂灭涅槃来认识佛教的极致境界，且误解了小乘的寂灭涅槃。
（九）
（附件摘录）妄说自己得禅定，是破戒。虚妄暗示得禅定，是犯戒。如实说，不犯戒，但受具足戒者不应对未受具足戒者说自己证得禅定而钓名利。如实有证禅定，可对比丘直说。
（十）
（附件摘录）既然学佛，应该在物欲上趋向少欲知足，何必执取要喝酒、吃豆腐乳而凭恃猜测突破佛戒？
（十一）
【居士】《人是不是真的需要动物蛋白？》（素食2021-12-25）
《曾经无肉不欢的我为什么改吃素了？》（素食2021-12-27）
《著名心胸外科医生，想避免感染新冠肺炎，就要多吃素！》（素食2021-12-30）
（十二）
【居士】《国家宗教事务局相关负责人就〈互联网宗教信息服务管理办法〉答记者问》（微言宗教2021-12-29）
《从事互联网宗教信息服务审批》（北京市人民政府）
〖附〗交流讨论文档（2018~2021年）、《戒律交流讨论（2019～2021年）》
祝愿新年吉祥！
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