论社会腐败与宗教腐败

这样的区别是远远不够的。社会面把邪教想象得太简单、太遥远，这也是为什么不管法师怎么呼吁，教界、政界、学界响应者寥寥。暗流涌动中，各种力量避开、绕开邪教定义，披上合适的外衣，乃至直接渗透进入宗教内部高层，迷惑政企中高层人士这些国家的精英和中坚力量。这种大规模的精神洗礼对整个社会造成的精神侵蚀，修复或者逆转难度相当大，后患难以预计。任何人只要一只脚踏进去，如果没有政府、公安的持续强势干预，危险可能陪伴终生。所以政府的廉洁公正仍然是广大群众最基础的安全保障。我们对于宗教和邪教，必须重新审视、定义、宣传。如果难度系数太大，建议大众多读古德论著，安住家庭，不接触非正规宗教场所，进入正规宗教场所之前先通读基本戒律，比如女众进入男众寺院的问题。宗教场所应被禁止开展涉及钱款的任何活动，不过度宣传供养利益。否则，法律管不了，戒律不想守，收钱不交税，佛教是什么？

【贤佳】很好的辨析、提示！“宗教场所应被禁止开展涉及钱款的任何活动”，常规接受钱财供养，如果有净人（居士）经手管理，那么不违戒律。如果出家人直接接受钱财，用弘一大师推荐的“根本说一切有部律”的钱宝说净法，从宽也算不犯戒。

僧人极度宣传供养利益，乃至竭财取供，而不思自己是否持戒有德堪受供养，是为自欺欺人。

根本还应教化广大居士，不受或少受邪僧、相似法诳惑。利益攸关的僧人难以教改，如同与虎谋皮，除非是宿世有大善根而能看淡利欲或谨守戒律者。

【居士】是的，如果能严格按戒律收受供养，用于基本事项或重要法事活动，并最好由居士经手，是不犯戒的。先前说的“任何活动”是指“开展”大型事业、工程以及频繁的宗教形象活动。这些事业可能也是受了外界影响及压力导致。早前就听说外教徒认为佛教徒自私，只管自己念佛往生、做佛事求保佑，所以佛教界很有可能想借慈善、放生甚至开办医院等改变形象。但是突破的过程中，僧团和居士的实际素质和把控能力怎样？里面衍生出太多问题，包括世俗力量的大量介入，让问题越来越复杂，最后似乎要以牺牲的意志才能清理问题。

总之，佛教规模、势力已经很大了，且趋向异化、邪化，没有多方力量参与监督，迟早会酿出事端。

以下好像都很适用宗教界，换几个词语就可以和学诚对应上了：

《傅政华，被判死缓、终身监禁》（长安街知事2022-09-22）

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1744642967858348179

（摘录）｛经查，傅政华完全背弃理想信念，从未真正忠诚于党和人民，彻底丧失党性原则，毫无“四个意识”，背离“两个维护”，政治野心极度膨胀，政治品行极为卑劣，投机钻营，利令智昏，为达到个人政治目的不择手段；参加孙力军政治团伙，拉帮结派，结党营私；在重大问题上弄虚作假、欺瞒中央，危害党的集中统一；妄议党中央大政方针，长期结交多名“政治骗子”，造成恶劣影响；长期违规领用和携带枪支，形成严重安全隐患；对纪法毫无敬畏，执法犯法，徇私枉法，擅权专断，恣意妄为，造成严重恶劣政治后果；长期搞迷信活动，对抗组织审查。

无视中央八项规定精神，特权思想极为严重，生活奢靡享乐，长期违规占用多套住房、办公用房和多辆公车供个人及家庭享受，长期安排多名公职、现役人员为个人及家人提供服务，频繁接受高档宴请和旅游安排；在组织函询时不如实说明问题，在干部选拔任用工作中为他人谋取利益，严重破坏政法队伍政治生态；贪婪腐化，大搞权钱交易，非法收受巨额财物。｝

【贤佳】“长期搞迷信活动”，他这样高位的人结交的自然多是“高僧大德”，而现代“高僧大德”很多是邪师，难免深受相似法的影响。宗教腐败与社会腐败深广相互影响。

论社会腐败与宗教腐败

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