论星云法师舍利真伪及建议（20230223）
（一）
【居士甲】（20230214）今天看到网上热传星云大师圆寂后得很多舍利子，而大师生前则说自己死后没有舍利子，对此很多人疑问，这算不算犯了不妄语戒？
《佛光山证实：星云大师烧出无数舍利子》（觉悟号2023-02-14）
https://mp.weixin.qq.com/s/aD-zlyrR0XNnytbz0UFvBg
（摘录）｛按佛教观念来说，舍利形成原因，不是生理因素，也非食物结晶，而是日积月累长年修持，功德昭著的自然成就，是戒、定、慧三学熏修的成果。如《金光明经》卷四〈舍身品〉云：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”对此，佛光山表示，星云大师烧出舍利子是大师一生修持、利益众生的功德自然感得的结果。至于星云大师为何要说自己没有舍利子呢？那是大师希望世人对佛法的认知应回到根本，而不是在有形、有相上求，不强调舍利子的信仰。一如大师曾说过，只有道德才是取之不尽、用之不竭的宝藏；能够求证空无的真理，更是究竟解脱之道。｝
《大师的调皮：我说我没有舍利子，那是逗你玩呢，哈哈哈哈！》（二休师父2023-02-14）
https://mp.weixin.qq.com/s/ltaM2VyCDDks4voDoMj2SQ
（摘录）｛难道大师是在“打妄语”吗？可以这么理解。不过，很多时候，“妄语”在佛法中也是一种慈悲，叫做“方便妄语”——大师用一本正经又语重心长的姿态，做出了一件最调皮的事，这种童心未泯，反倒显出一种不按套路出牌的可爱。……现在大家都看到了大师的舍利，欢喜一下增长了信心，止于此即足够，否则就是背着船前行，徒增负累。｝
我在朋友圈里说：星云大师生前说自己圆寂后不会有舍利子，今天网上已有人发布星云大师舍利子照片，这算不算打妄语？有的老外不明白，在中国传统文化中这叫谦虚。以前我在寺院听到一则笑话，禅堂某位首座生前对大家夸耀说，自己死后将会烧出舍利子，到时麻烦大家捡出来起塔供养，结果圆寂后火化都找不出舍利子，成为大家笑柄。
今晚与台湾朋友聊星云大师舍利子照片问题：
〖本人〗今天大陆这边很多人转发星云大师圆寂后舍利子照片，我也转发，但很多人有质疑，不知真伪。台湾那边媒体有什么报道吗？台湾佛光山的《人间福报》新闻有正式报道吗？
〖台湾朋友〗没看到。记得星云大师一直不强调这些，即使有也不会张扬出去。我再查查。
https://www.setn.com/News.aspx?NewslD=1252087
〖本人〗打不开。
〖台湾朋友〗基本上有人说是结石，但星云的医疗团队说大师生前检查没发现任何结石状况，因此虽然门生不顾大师的嘱咐公布出来，所以应该是舍利子的成份很大！
〖本人〗有没有媒体报道截图给我？
〖台湾朋友〗三立新闻网：《星云舍利子是结石？医疗圈曝生前“健康状况”：佛教说法是美好解释》（2023/02/14生活中心/林伟帆报导）
｛佛光山星云大师日前圆寂，享耆寿97岁。他生前曾提及自己没有舍利子，但佛光山今（14日）表示“大师不仅烧出舍利子，且数量难以计数”。……有人说舍利子是肾结石，也有人说僧人因为吃素，体内草酸钙沉淀形成结石，才会烧出舍利子。根据《一苹新闻网》报导，星云大师医疗团成员、高雄长庚医院肾脏科医师吴建兴说，他照顾星云多时，曾做过电脑断层，膀胱、肾脏等器官没有结石问题，也没发现组织钙化等状况，也没有胆囊、痛风结石，出现舍利子应与结石无关。吴建兴指出，舍利子需要科学辩证，他没研究，不敢下定论。但听佛光山心定、心保和尚表示，德行高僧才会有舍利子，“佛教这种说法是很美好的解释。”｝
另一篇：｛[周刊王CTWANT]佛光山开山宗长星云大师昨（13日）火化后，留下珠圆玉润且“难以计数”的舍利子，引发外界讨论。……黄扬明今（14日）在脸书发文，“星云法师生前遗嘱曾说‘我没有舍利子’，佛光山妙熙法师日前才说：大师说佛陀不标奇立异，一生示教利喜，要让人明心见性，在生活中给予人间社会服务与关怀，不一定要人崇拜舍利。所以佛陀自己都说：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’”黄扬明指出，“大师认为，我们不必太过强调舍利子的信仰，假如我们能在佛陀的舍利之外，懂得佛法的智慧、佛法的功用，了解佛法能让我们安身立命，这许多的密行，比舍利子更为重要。但他遣体火化后，佛光山却主动发新间稿称烧出许多舍利子……不履师父叮嘱，此为恶例”。｝
〖本人〗谢谢！这个舍利子图片不是淘宝网找的，确实是佛光山的。很多人怀疑舍利子图片是“淘宝”上的。
〖台湾朋友〗《中时电子报》报导，高雄长庚医院星云医疗团、肾脏科医师吴建兴说，自己3年前接手照顾星云法师，大师生前罹患糖尿病合并肾脏衰竭，做过多次肾脏超音波检查，都没查出结石问题；至于外界关心的舍利子，吴建兴强调，目前医学无法解释相关现象，盼外界把隐私留给星云，不要再在舍利子上做文章。
〖本人〗好，我可以回复大家的质疑了。
【法师乙】（20230215）在现代，舍利子造假很容易，可参看：
《佛教圣物“舍利子”为何物？缘何其制作方法也可申请专利？》（科果果2018-09-06）
https://mp.weixin.qq.com/s/E4n7gAcxfJJISit8t-0f-g
（摘录）｛朋友结完婚去外地度蜜月，发现当地有的地方售卖古玩和一些佛教产品，更有甚者，佛教的圣物“舍利子”以各种形态、颜色不一陈列其中。……小编查询了相关资料，就有发现，在2007年（甚至更早）就有人对舍利子的制作方法进行了研究发明，并获得发明专利授权证书。……借助于化学手段可以轻松生产前述产生“异香扑鼻”及“生出小舍利”等特殊效果的“舍利子”，而要获得具有各种颜色并能经受高温煅烧而不酥化脆裂的超硬材料，今天也比千百年前容易、经济多了。本来，以造假的手段制造“舍利子”来哗众取宠甚至牟利（主要是一些景区），完全是对释迦摩尼的一种侮辱；然而当下的佛教信众为了维护某些“高僧”“大德”及其门徒的面子，以及为了捍卫舍利子神话，却可以弃佛祖的尊严于不顾。｝
在一个允许“方便妄语”（“好心妄语”）的现代教团中，为导师造假舍利，是“合情合理”乃至势在必行的，因此宜存疑或忽略，有条件则宜追查核实。可参看（以下文章都已被删，其文题可供参考）：
《法王如意宝晋美彭措“虹光化身”和“天降舍利”真相》
https://zhuanlan.zhihu.com/p/102562061
《舍利子造假，不得不说的事》（静心看佛2019-05-29）
如台湾“福智”教团的导师日常法师死前曾表示自己不留舍利子，而他2004年死后，其团体说他火化出很多舍利子，且将洗舍利子的水作为灵物与信徒结缘。但“福智”教团2017年爆出丑闻后，其教团内多位亲预日常法师死亡、火化过程的高位弟子说日常法师根本没有烧出舍利子（这些高位弟子也默守秘密十多年）。我向其教团人员索要日常法师临终、火化录像或照片，都不肯出示。附件文稿《关于以戒为师的交流讨论之二·与福智团体法师的讨论》（https://www.zhengxinfofa.org/734.html）和视频《大显法师谈师父（日常法师）死亡过程》（https://wwra.lanzouf.com/iqBQk0nm8q1g）供参考。
佛光山教团向来重视宣传，且团队技术力量强大，按情理应会对星云法师火化及骨灰清理等全程多方位摄像。如果确实烧出了舍利子，必定会展示此录像以证信并广宣增崇。然而在受到一些人质疑时，仍未出示相关录像，可见星云法师火化烧出舍利子的可能性很小，其舍利子造假的可能性很大。
近现代以来，佛教界似乎“方便妄语”（“好心妄语”）成风，对佛教的损害很大。相关辨析可参看附件文稿《辨析“方便妄语”》（https://www.zhengxinfofa.org/4257.html）。
【居士甲】目前朋友圈中仍在热议。主要是星云大师舍利子圆得几乎过于完美，且很多大小一致，犹如同一个机器模具生产出来，故令很多人怀疑。看以前高僧大德的舍利子几乎没有这样。如广西桂平西山洗石庵比丘尼宽能法师舍利子：《宽能法师舍利》
（https://www.360doc.cn/article/5896844_341887640.html）。
《原佛·观察|中时新闻：“绿粉专”P图造谣星云大师舍利子淘宝买的，被佛光山点名反击》（原佛2023-02-15）
https://mp.weixin.qq.com/s/oPSlMLwhlVntX22R-inVaQ
【法师乙】不一定要用制作“舍利子”的机器模具生产，也不必从“淘宝”购买，更不必窃图，直接取用已有的（或就近购买）珍珠或玉石、水晶珠、琉璃珠、玻璃珠等放置在骨灰中，然后分拣出来拍照称为舍利子，直捷简便。可以火烧、锤打试试看，如果稍高温度火烧（煤气火或汽油火等）即焦糊、变形，稍用力锤打即破裂，应非真舍利。
（二）
【居士甲】（20230216）聊天记录：
〖朋友〗《圣严法师不要舍利子》（大枯木堂2015-08-13）
https://mp.weixin.qq.com/s/yBC4WydAFsQNCrYZZm5BqQ
不比不知道，一比吓一跳！高下立分。这才叫好徒弟，遵循师父遗愿。
佛光山这些大逆不孝的星云法师徒弟，嘴上说恒顺众生，实际连师父都不恒顺！星云大师千叮咛、万嘱咐不要公开：“我没有舍利子。”徒弟不吃这一套。
〖本人〗收捡舍利子起塔供养，是佛教僧人的传统，并无奇特。佛经也确实讲供养舍利子有功德。
〖朋友〗你可以供，没关系，但是你起码尊重一下你老子。你老子都说了“我没有”，你非得急急忙忙公开，这是干啥？眼里没老子、没师父。
〖本人〗星云大师生前说没有，但并没有说不能公布事实是有。公布事实并不犯戒。
〖朋友〗我没说你犯戒，我只说：“你师父说了没有，你要理解你师父的意思。”
〖本人〗看如何理解。我个人理解是谦虚，也有理解为叫人不执着。
〖朋友〗古人一句话说“入土为安”，你起码让你师父地下要安。你这样没两天吵成一团，闹得沸沸扬扬，大师如何安？
〖本人〗没有看到有违背戒律的地方。
〖朋友〗星云大师有自知之明，也不想再六个指头挠痒，本来很好了，但是可惜徒弟，“不怕神对手，就怕猪队友”。其实很简单一个道理，如果我的父亲去世了，他怎么交代的我就怎么做！真假不论，我不讨论真假。
〖本人〗大家怀疑舍利子有假，主要是此舍利子与从前的大德的不一样，过于圆，过于完美，很多是大小一致，让人怀疑是从一个模具生产出来的。
〖朋友〗既然他说了没有，就像圣严法师说了没有，徒弟你不要对着干。
〖本人〗徒弟肉眼看到有，说出也是事实，不犯戒。
〖朋友〗犯戒不犯戒不讨论，就讨论听不听老子的话。
〖本人〗圣严的模式也并不是所有人都必须要跟随的，历史上传统佛教也不是圣严的模式。作为僧人，做到不犯戒是标准。虚云和尚临终说把骨灰撒到水中，也不知道后人做了没有。毛泽东要求火化，结果死后他的继任者没有火化。
【法师乙】“徒弟肉眼看到有，说出也是事实，不犯戒”，关键是“徒弟肉眼看到有”是否如实。可能徒弟们做假，所以在弄明舍利真伪前不能定说其徒弟不犯戒。
另外，如果星云法师知道自己火化会有舍利子或不确定是否会有舍利子，而预说没有舍利子，可看作谦虚，但也属妄语，并非不违戒。真正佛弟子宁死不犯戒，不应为小小利他而犯戒，更不应为“谦虚”而犯戒。
可看佛教经律对妄语的定义：
《杂阿含经》说：“作不实说，不见言见，见言不见，不闻言闻，闻言不闻，知言不知，不知言知，因自、因他，或因财利，知而妄语，而不舍离，是名妄语。”（卷第三十七）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T02/T02n0099_037.xml#pT02p0271b1816）
《四分律》说：“若不见、不闻、不触、不知，彼如是言‘我’见、闻、触、知。……若不见、不闻、不触、不知，是中见想、闻想、触想、知想，彼便言‘我’不见、不闻、不触、不知。……若不见、不闻、不触、不知，意中生疑，彼作是言：‘我无有疑。’便言‘我见’‘我闻’‘我触’‘我知’。……所见异、所忍异、本所欲异、所触异、所想异、所心异，如此诸事皆是妄语。”（卷第十一）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T22/T22n1428_011.xml#pT22p0634b1001）
《萨婆多毗尼毗婆沙》说：“如是人终不为身，若为他人，若为财利故者，此是成就无漏信人，终不故作妄语。正使凡夫深乐佛法，乃至失命因缘不作妄语，而况圣人。若人语言：‘汝若妄语，不害汝命；若不妄语，当害汝命。’即自思维：‘我不妄语，害此肉身，灭此一身；若妄语者，灭无量身兼害法身。’誓不妄语。人复语言：‘汝若妄语，活汝父母、兄弟、姊妹一切亲族；若不妄语，一切所亲尽皆杀之。’寻复思维：‘我不妄语，害此一世生死亲族；我若妄语，流转三恶，永失人天累世亲族眷属，又失贤圣出世眷属。’是名不为他而作妄语。又复语言：‘汝若妄语，与汝珍宝种种财；若不妄语，则不与汝。’即便思维：‘我不妄语，失此俗财；我若妄语，失圣法财。’是名不为财利而作妄语。”（卷第四）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T23/T23n1440_004.xml#pT23p0525b2008）
《四分律行事钞》（〔唐〕道宣律师）说：“小妄语戒一。此戒人多喜犯者，良由妄业熏积，识种尤多，故随尘境，动便虚构。不思反流之始，但愿毕世之终，以此安生为要，当死定非排业。良可悲夫！加以犯无定境，起必依心，但使违内想心，不论外缘虚实，一切皆堕。……《善生》：‘若有疑心、无疑心，若见闻觉知，若问不问，异本音者，是名妄语。若言不大见闻，亦犯。’……屠儿等逐畜生走，问言：‘见不？’不得妄语，不得示处，应令看指甲等（应方便引接，令畜生远去）。”（卷中）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_002.xml#pT40p0074b0401）又说：“若贼言：‘僧物何处？’比丘不得示宝处，又不得妄语，应示房舍、床座等。……猪被箭入寺，比丘言：‘何处？又是谁猪？无有猪主。’去后，白佛，佛言：‘有如是因缘，当作余语（编者注：指答非所问、岔开话题），不犯。’”（卷下）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_003.xml#pT40p0147c2702）
“毛泽东要求火化，结果死后他的继任者没有火化”，继任者不忍心火化，不损毛泽东的德行。星云法师生前预说“没有舍利子”，而徒弟们以言行展示星云法师火化有舍利子，是置星云法师于妄语之地，有损星云法师德行。
【居士甲】《六祖坛经》记载，六祖写开悟偈，五祖看了偈语，明知六祖已经开悟，“祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：‘亦未见性。’众以为然。”此即祖师方便妄语。
【法师乙】这是传说，不必当真。如果故事属实，这“方便妄语”犯不妄语戒。戒律的持犯开遮唯有佛能制定，祖师大德的违戒言行（祖师大德不会自称不犯戒）不能作为“开缘”凭据，否则滥坏佛制，且如东施效颦，难免自误误人。
如《四分律比丘含注戒本序》（〔唐〕道宣律师）说：“原夫正戒明禁，唯佛制开，贤圣缄默，但知祇奉。故律论所述，咸宗本经，自余位班，曾未揣度。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1806_001.xml#pT40p0429a2210）
《毗尼日用切要香乳记》（〔清〕书玉律师）说：“律者，法令也，从法得名，谓断割轻重、开遮持犯，非法不能定故。譬如国家，赏罚号令必从王出，诸侯僭越，士庶失信，则败亡无日矣！佛法亦尔，大千世界，佛为法王，律是佛敕，菩萨、二乘不敢增减一字。若容他说，则群生不奉，法不久住矣！”（卷上）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/X60/X60n1116_001.xml#pX60p0166a0301）
《圆觉经》说：“末世众生将发大心，求善知识，欲修行者，当求一切正知见人——心不住相，不着声闻、缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T17/T17n0842_001.xml#pT17p0920b0901）
另外《灵峰宗论》（〔明〕蕅益大师）说：“凡看宗语，须具超方眼目。且如神秀偈，五祖教人‘礼拜持诵，依此修行，可作佛祖’，六祖书偈，以鞋抹之云‘亦未见性’，人皆谓与夺互换，又诡护六祖，不知此时佛法尚盛，人情尚淳，彼追逐者皆英杰为法而然，绝非争虚名虚位，何必如兵不厌诈之局贻羞法门哉？当知秀偈，虽涉渐修，千稳百当；祖偈虽甚圆顿，毫厘有差，天地悬隔，得则直超，失则永坠。五祖赏则真赏，罚则真罚，非诡态也。且必密付信衣，遣令他去者，正欲与六祖共扶圆门渐修之慧命，不忍使现在、未来众生误堕坑堑，乃为密护神秀，故致六祖备受逋逃驱逐之苦。使一时表彰，分以半座，何得有此？岂五祖亦曾受金币故法嗣不厌众心，六祖亦以荐书得法故，虽受源流而心虚胆怯，不能登座挥尘哉？若能于语录看出文外之旨，亦能于千经万论看出文外之旨，便不是依文解义，亦复不离经论一字。如或不然，三藏十二部，千七百公案，皆标月指。认祖指为月，与认佛指为月，何以异哉？”（卷第四）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/J36/J36nB348_004.xml#pJ36p0322b2901）
【居士甲】《读完星云大师的这几句话，我懂得了释然，过去种种皆可放下！》（星海微语2023-02-10）
https://mp.weixin.qq.com/s/NCs3B2fd0RmsYA9ekphfEw
星云大师生前说：“我一生奉行的是‘以退为进，以众为我，以无为有，以空为乐’。”既然说以无为有，那么说“无舍利子”就是有舍利子，这不是实话吗？
舍利子乃遗教也，星云大师的遗教包括记录下来他说的开示，还有生身舍利子，都是利益众生。如果只看到生身舍利子而看不到其开示的法语，乃是舍大得小，所以，要明白星云大师讲话的意思还得从大师讲的话中找答案。
我认为星云大师也许预感到他圆寂后世人对他的舍利子产生一波热议，故特意说自己没有舍利子。
【法师乙】“以无为有”，不应是颠倒错乱而以没有为有，应是指以无烦恼、无执着等为有德。
如果想让众人不执取生身舍利，可以直说自己去世后火化不论是否有舍利都不必执取，应重视的是所说所行佛法。那么既非妄语，也不会因说“没有舍利”而引发现今这样的大纷诤。
那么为什么星云法师要预说“没有舍利子”呢？以下分析供参考：
如果不预说“没有舍利子”，待去世后火化没有舍利子，则很可能让其亲近弟子和广大信众大失信心，看佛光山官方文章《佛光山证实 星云大师烧出无数舍利子》（人间通讯社2023-02-14）（http://www.lnanews.com/news/149416）对舍利子内涵意义的看法就可知道。
如果预说了“没有舍利子”，那么可以理解为星云法师随愿自在而故意不留舍利子（以破现今世人执着）。如果意外而有舍利子，那么皆大欢喜，其先说“没有舍利子”不难圆融解释，至少不算大过，正如现今佛光山官方文章所说，及其他人多角度所说（如您所说）。即使火化没有舍利子而其亲近弟子做假舍利子，内部亲信弟子因星云法师预说了“没有舍利子”而会保留信心，外部人员不知实情则也多会保留信心，并为其“圆融”解释。
综合可能的利弊，预说“没有舍利子”相对兼顾周全，而不说则可能损失巨大，尤其预感自己没有舍利子或不确定自己是否会有舍利子时。所以在以“导师”名誉为中心的教团事业为重的前提下，宜预说“没有舍利子”，乃至必须说。
如台湾“福智”教团导师日常法师预说自己不留舍利子，死后火化果然没有舍利子，但被其亲近弟子做假舍利以维护其教团大众的信心。如果不是十多年后其教团性丑闻大曝光，可能日常法师给社会大众永远留下光辉形象，启发无量大众信敬乃至随学（其附佛外道相似法）。
另一种做法如法鼓山导师圣严法师，留下遗嘱强调不要看重舍利子，火化骨灰直接埋于土中，不查检、展示是否有舍利子。虽然有人说看到圣严法师火化后有舍利花、舍利子，但非法鼓山官方正式说法，也无照片等，所以外界无诤。圣严法师这种做法不违戒律，比较稳妥，但比较周折费事（留遗嘱强调，火化、埋土避人观看等），且如果实无舍利子则可能难维系亲近弟子的信心，所以其他“大师”多不这样做。
可以预测，这种情况和纷诤以后难免多有，组织化教团个人崇拜、依人不依法的末法时代共业使然。可参看：
《姚彬彬：当前台湾地区佛教的“去传统化”与个人崇拜趋向之分析》（论衡2023-02-09）
https://mp.weixin.qq.com/s/oVACz3_PuOscWMcUaiTksA
星云法师做了很多利益人间的文化、慈善事业，启发很多人信敬佛教、利益社会，这是值得肯定、赞扬的。另一方面，他的思想观念崇重台湾印顺法师的曲滥知见，并也高倡变通佛教戒律而迈越传统佛教戒行，使其“人间佛教”理论和实践的佛教“味道”淡化乃至异化，如果有些异于传统佛教的曲言曲行也应理解、谅解，不必用传统佛教理论勉强解释。可参看：
《星云大师：印顺法师治学严谨 思想理路通达》（人间福报社2017-11-03）
https://mp.weixin.qq.com/s/TgmKXxXb-dEIlMXrGo7hcA
相关辨析可参看附件文稿《关于印顺法师、昭慧法师观点的讨论》（https://www.zhengxinfofa.org/616.html）、《辨破台湾印顺法师及其信徒的曲诈》（https://www.zhengxinfofa.org/2952.html）、《论印顺法师体系的曲滥和汉传教法解构的因缘》（https://www.zhengxinfofa.org/9413.html）。
【居士甲】（20230217）网友热议星云大师“舍利子”：
《佛光山星云舍利有造假嫌疑》（今日头条2023-02-14）
https://m.toutiao.com/is/BsFBypS
（摘录）｛从舍利感官判断，星云舍利百分百造假。仅从肉眼观看得知。舍利可以鉴别，可以交付欧美日本等专业机构鉴定。由五家以上国际专业机构鉴定才有说服力。
1.舍利有石纹纹理，一般玉石、宝石都会有纹理。
2.舍利色泽发贼，非自然色。
3.和当今某些地区贩卖批发的假舍利在外表上一样，谈不上相似度。｝
作为佛教徒，实在不想出现假舍利事件，但目前这么多人热议，我们又不可避免要了解。也非常希望台湾佛光山官方能站出来正面答疑。行菩萨道者为众生解粘去缚、除疑去惑本身就是弘扬佛法的本份工作。
从对佛光山和星云大师的感情上讲，我相信不会造假，但众人分析也是有理有据。于情于理，大多数网友都表示感觉困惑。就如学诚事件，当初多少人选择相信学诚是无辜受害者，很难相信堂堂中佛协会长作出如此荒唐事情。学诚事件给中国佛教打击极大，如果佛光山舍利子造假被证实，则相当于第二次学诚事件发生。
【法师乙】是的！行事不顺戒律，难免弄巧成拙。
对星云法师火化遗物，即使真有舍利子，佛光山体系如果当作普通骨灰一样封存供奉或埋葬，不展示是否有舍利子，更不官方对外宣扬（有人私下“传说”无妨）（如同法鼓山教团对圣严法师火化遗物的处置），那么既随顺星云法师言教“密意”（不执取生身舍利），也不硬违星云法师言教“显意”（没有舍利子），那么不是将星云法师置于妄语之地，深顺戒律，皆大欢喜，无有纷诤，是真崇星云法师“法身舍利”（现今所做有损星云法师德行，是损星云法师“法身”）。
现今已经走错一步，但愿莫如学诚死硬到底，否则难免更加糟糕。
我前天将我们先前的交流讨论内容（如上一）分别发给佛光山体系五位法师，请其看有什么偏差问题，到现在没有任何回应，感觉形势不妙。
给佛光山体系的挽救方案建议：
佛光山官方自认，公开发布星云大师舍利子照片而引发纷诤，未顺星云大师预说“没有舍利子”的言教意趣，深表惭愧、歉意。主动撤下所有佛光山官方宣扬星云大师舍利子的文章，并将星云大师火化遗物从此封存（或埋藏），如同普通长者骨灰，不作特别舍利供奉，不再回应其舍利子真假问题，让星云大师入土为安。
这样相当于主动放弃了宣扬星云法师舍利子所带来的团体名誉及相关“红利”，且众人对其“收敛”、道歉的理解可浅可深，应是可以较大平息众人的疑责和追究。除此难知有何方案更好。您看是否如此？
【居士甲】我认为如果佛光山承认造假，相当于第二次学诚事件，对佛教打击极大，无异于败光星云大师生前弘法事业。所以，佛光山承认造假或不承认造假（还要回答网友各种质疑）是进退两难，也许采取折中办法，止语不回复。但网友质疑之风仍会扩散，对佛教、对僧团形象不利。如果作假，必定是团体行为，那就更加不利于佛教形象了。
【法师乙】如果佛光山官方仅仅止语不回复，不作适当认错、道歉，大概难息“民情”。如果适当认错、道歉（如我上述建议方案），“民情”虽有讥嫌，应会大体弱化乃至平息。即使几天或几月、几年、几十年后佛光山团体内部有人“反水”说舍利造假（如同台湾“福智”教团），因佛光山官方先有一定程度的认错、道歉而平息“民情”，大众应不会再特别强烈追究、责备。且如果佛光山官方有此认错、道歉，那么佛光山内部人员“反水”拿此说事的情理大大降低。否则始终极大危险，如同身处活火山，不知何时爆发灭顶之灾。
如《四分律行事钞资持记》（〔唐〕道宣律师撰钞，〔宋〕元照律师撰记）说：“〖钞〗余有未忏，必遭显戮，同颊肿之俦。〖记〗同颊肿者，《百喻经》云：‘昔有痴女婿归妇家，羞不食，为饥逼故乃盗米，其颊鼓起。妻见谓颊肿，固执不言，乃召医师火钻烙之，颊穿米出。’喻愚人负罪，不思求忏，必待显报耳。” （卷中）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_002.xml#pT40p0060c2601）
（三）
【居士甲】（20230223）佛光山法师有回复舍利子真假吗？
【法师乙】我五天前将我们的交流文稿《论星云法师舍利真伪及建议》（如上）发给先前联系的五位佛光山法师，以及佛光山体系一百三十多处分院的公开邮箱，请其看有什么偏差问题，并请就方便转给佛光山相关负责人参考，到目前都没有任何回应。
【居士甲】不好开口，左右为难，理解。
【法师乙】是的，但愿他们能汲取教训，安稳发展，不废善行。
【居士甲】《佛光山祖庭江苏大觉寺之公告》（佛光祖庭大觉寺2023-02-23）
https://mp.weixin.qq.com/s/vr3W7yY6Q-gMTBL8gt1iOw
（摘录）｛近日网传迎请星云大师舍利讯息，均非佛光祖庭大觉寺发布。因此，凡有借大师舍利之名进行任何活动、募捐，皆为不实内容，吁请大众辨识诈欺之举。《星云大师全集·佛法真义》“舍利”一文中，大师已开示：“假如我们能在佛陀的舍利之外，懂得佛法的智慧，佛法的功用，佛法能让我们安身立命；这许多的密行，我觉得比舍利子更为重要。”因此，能传承和实践星云大师给我们的佛法，行佛所行，才是对大师最好的回馈。｝
【法师乙】这个公告很好！即是冷置了“舍利”。