论因果之二

论因果之二（20240506）

（一）

【居士】送给朋友一本《了凡四训》，他看过提出疑问：“如果一个人经济并不是很好，但是坚持日行一善，经常布施，比如说每个月布施几百块（这是对经济差的人来说，经济不是很宽松，每个月还能布施几百），那这种人今生的经济能不能得到改善？比如以后生活会变好、经济上会转好？”

我说：“当然会！佛说财布施得财富，今生就算不能得大财富，也会得到花报。就像今年播种，明年会有收成，真心布施，来日同样会有善报。”不知道我这样说对吗？

【贤佳】这不一定。布施虽然会感得财富，但不一定在今生，乃至今生也不一定有明显花报，因为因缘果报的实际成熟是错综复杂的。另外，布施不一定要用多少钱财，不花钱的端茶送水、扫地、让座等也是布施，乃至一句赞成的话、一念随喜的心也得布施的福德，可能超过布施百万钱财。可参看：

《论君子固穷与三宝感应》

https://www.zhengxinfofa.org/9404.html

《论空与业》

https://www.zhengxinfofa.org/9397.html

 

（二）

【居士】我现在功课有念圣号、诵经等，通常我会把佛像放在桌子上，自己盘腿面对佛像默念或出声，过程中有时候会感觉冷或者热，或者口渴，这时候我面对佛像，穿、脱外衣，或者喝水，或者觉得鼻塞需要拧鼻涕，或者嗓子不舒服需要吐痰，这时候我都是在椅子上没有下座，这些行为如法吗？

【贤佳】应是不如法。可思对贵宾客人是否会如此、是否失敬。

【居士】明白了，我看了一下世间礼仪，我这种行为在世间礼仪上都不如理，何况面对佛像。

假如诵经念咒的时候，有上述情况实在不能忍受的时候，我用布盖住佛像，然后去旁边喝水、拧鼻涕、吐痰，这样是否可行？

【贤佳】可以。如果去其他房间更好，则不必盖佛像。

【居士】我曾经听有法师讲，听经闻法的时候绝对不能喝水，因为这是不恭敬。这说法是否如理？

【贤佳】应是有失恭敬，除非长时听经闻法，不能暂停经法，口渴不得已而喝，但随意喝水也非大不敬。

【居士】一般都是在家看视频或者听音频，如果过程中不能忍受，想喝水的时候，我按下暂停，然后再去喝水，是否可行？

【贤佳】可以。自主的看视频或听音频，本可随时暂停。

 

（三）

【居士】我小时候曾经在田里用桶子捡过田螺，回来妈妈炒了田螺，算造杀业吗？

【贤佳】是的。

【居士】吃肉算造杀业吗？

【贤佳】捡田螺而吃肉，是导致杀田螺的杀业。

【居士】我说平常吃“三净肉”，算造杀业吗？

【贤佳】不算杀业，但有不清净的业缘。现代的肉基本来自市场，是通为一切人杀的，从严不算“三净肉”。可参看：

《论“三净肉”》

https://www.zhengxinfofa.org/3929.html

《论不杀生吃肉》

https://www.zhengxinfofa.org/4131.html

【居士】去市场买肉自己做菜，算杀业吗？

【贤佳】买活物来杀后做菜，正属杀业。买死肉做菜，属于杀业的方便罪，因为市场上卖的肉是通为一切人杀的。买肉还会助成卖者进一步杀生卖肉。

【居士】现在身体很差，气血虚弱，营养不良，贫血，需要吃肉补补，没办法。

【贤佳】素食营养丰富，应可调理这些问题，您可咨询信佛的大夫。以下资料也供参考：

《营养学界的爱因斯坦——坎贝尔教授告诉我们的“救命”饮食观》（允中父母学堂2019-09-25）

https://m.sohu.com/a/343485435_281507

《为什么营养学被医学界无视（英语中文字幕）》（觉醒字幕猪2020-08-25）

https://m.bilibili.com/video/BV1z54y1e79z

《论素食和日中一食》

https://www.zhengxinfofa.org/3594.html

 

（四）

【居士】意念中希望某人早点去死，算杀业吗？

【贤佳】属于杀业的远方便。

【居士】口说：“你早点去死！”算造杀业吗？

【贤佳】属于杀业的方便罪。如果对方因此自杀了，那么正犯杀人业。

【居士】希望别人早点去死，是不是也属于意业中的嗔业？也属于杀业中的方便罪吧？那就是两个罪业？

【贤佳】如果有行为谋虑，属于杀业的方便罪，兼有瞋业。如果只是由瞋心希望别人早点去死，没有行为谋虑，那么只有瞋业。

【居士】小时候跟人赌博“出老千”算什么业？

【贤佳】属于盗业。

【居士】在世俗生活、工作，不打妄语真的有点难。

【贤佳】是福德不足，宜怀惭愧，尽量避免。

【居士】口说淫语，犯的什么业？

【贤佳】可能犯邪淫的方便罪或等流罪。

【居士】不属于绮语业吗？

【贤佳】属于绮语业。

【居士】那就两个罪业？

【贤佳】如果带有邪淫内容、倾向，则是两种罪业。如果不带邪淫内容、倾向，则只是绮语业，业罪相对较轻。

【居士】偶尔对佛菩萨的恶念，是什么业？

【贤佳】看是什么恶念，可能是瞋业，或是邪见业。

【居士】在一个人面前讲另一个人坏话，算恶口吗？

【贤佳】不一定，看出于什么心态讲什么“坏话”。善心警诫、教导而说，不属恶口，也不犯离间。瞋嫌之心而说，属于恶口方便罪，因为是背后说，不是当面说。

【居士】绮语业是不是很容易犯？

【贤佳】是的，闲邪存诚、常行正念则可基本做好。

【居士】有没有关于十不善业的详细描述？

【贤佳】可参看：

《十善业道经》

http://cbeta.buddhism.org.hk/zh/xml/T15/T15n0600_001.xml

《十不善业道经》

http://cbeta.buddhism.org.hk/zh/xml/T17/T17n0727_001.xml

《地藏十轮经》

http://cbeta.buddhism.org.hk/zh/xml/T13/T13n0411_001.xml