论诚信

论诚信（20240610）

【居士甲】朋友圈里一位教授经常发这些，似乎是对现实表达不满：

｛在人类所有的罪恶中，扼杀言论自由是最大的罪恶之一。因为，扼杀言论自由，可以掩盖除此之外的其它罪恶。——电影《真相与谎言》

异见，是一个公民对国家最崇高的热爱，因为反对是国家纠错机制不可缺少的一部分！——〔美〕林肯

当僧人变成了商人，信仰就会消失。当老师变成了商人，道德就会消失。当医生变成了商人，人性就会消失。当官员变成了商人，公平就会消失。当权力变成了商品，正义就会消失。当各种职业与行业都在违背自身的操守与道德，整个社会的人性道德和底线将会全部被洞穿。

公民的素质是民主的结果，而不是民主的前提。民主只是一个实践的过程。实行民主选举，老百姓参与这个过程，就会逐步提高素质。如果没有这个机会，他永远也不会有这方面的素质。

一定要树立一个外部敌人，如果没有了外部敌人，他们很快便会意识到，谁才是他们真正的敌人！——卢梭

这世上有的地方，因为不断鞭挞黑暗而获得光明；也有的地方，因为总是粉饰黑暗而堕入了更深的地狱！——《谎言与真相》｝

【贤佳】中道难得，过犹不及，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。

一篇文章供参考：

《传媒观察 | 雄辩胜于事实：“后真相”的概念、表现与忧思》（中国江苏网2020-10-23）

https://jsnews.jschina.com.cn/kjwt/202010/t20201023_2651900.shtml

（摘录）｛英国《经济学人》 2016年9月刊登的文章《后真相政治：谎言的艺术》指出，“后真相政治”意指在政治活动中真相即便不是伪造的或有争议的，也居于次要的位置。“后真相政治”依赖于感觉真实，目的是强化偏见。……“后真相政治”被当作一种政治文化，是当今国际政坛出现的一种新趋势。这个表达随着政治情势的演变，成为当今政治文化的主要修辞。简言之，后真相政治刚好与“事实胜于雄辩”相反，强调的是“雄辩胜于事实”，也即意见压倒事实，立场胜过是非。对待一件事一个人，人们把情感和感觉置于首位，证据、事实和真相反而置于次要的地位。特别是在当今全球化的政治生态中，这一表达较为准确地描述了政治派别之争。……

在2016年的美国总统大选中，特朗普给人的印象是，只要能够当选，可以口无遮拦，想说什么就说什么，无所谓事实根据、道德底线或伦理规范。比如，特朗普曾声称希拉里和艾琳是同性恋人，其推文称：“（真相）已经没有意义了。因为是我说的，现在一半的美国人都相信希拉里和艾琳是同性恋人。”再比如，特朗普甚至说奥巴马是ISIS的创办人，并且在很长时间里坚称奥巴马并非出生在美国等等。这些指称尽管都没有事实依据，但居然让其支持者深信不疑。著名的事实核查网站“政治事实”（Politifact）统计了特朗普竞选期间言论的真伪程度，发现其基于事实的主张仅有4％，半数主张基于错误论据，更有20％纯属捏造。然而，特朗普人气依旧，支持者并不为特朗普说谎而困扰，因为他已经超越了说谎的层次，进入了“后真相”的“境界”。英国脱欧公投情况也类似。……

有研究者认为，无论从质量还是数量方面来看，假新闻在2016年美国大选中发挥的作用堪称史无前例。据“新闻聚合网站” （Buzzfeed News）统计，在社交媒体参与度方面，来自欺骗和极度偏狭的网站的那些排名前20的假新闻，远远超过那些来自主流媒体排名前20的新闻，前者比后者多获得超过150万条的分享、回复和评论。《华盛顿邮报》通过对美国两位总统竞选者在竞选期间的314则言论、政见进行了事实核查，结果发现，特朗普92%的言论都是虚张声势和失实的，而希拉里则有49%的言论失实。不实信息泛滥成为“后真相”时代的重要特征。｝

扼杀言论自由可能掩盖事实、罪恶，言论自由也可能极大制造谎言，掩盖事实、罪恶，因此关键在于是否诚实，即是否正语。精英和民众是否诚实正语，这与道德风气有关。所以应尊道贵德，尤其注重诚信，否则难免舍本逐末、劳而少功乃至偏差失当、事与愿违。佛教重视实相、实语，佛教徒应在这方面树立言行表率，便是对社会、世界的极大贡献，“少实胜多虚”。

如儒家《论语·为政第二》说：“子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！’”

《论语·颜渊第十二》说：“子贡问政，子曰：‘足食、足兵、民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立。’”

佛教《楞严经》说：“因地不真，果遭纡曲。”（卷第六）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T19/T19n0945_006.xml#pT19p0132b2901）

《大智度论》说：“‘实语’者，是诸善之本，生天因缘，人所信受。行是实语者，不假布施、持戒、学问，但修实语，得无量福。实语者，如说随行。问曰：口业有四种，何以但说‘实语’？答曰：佛法中贵实故，说‘实’余皆摄；四谛实故，得涅槃。”（卷第四十九）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T25/T25n1509_049.xml#pT25p0412c0912）

另可参看：

《从〈虚云和尚生年与事迹辨疑三则〉论学诚》

https://www.zhengxinfofa.org/9666.html

【居士甲】我把此文转发到群里，并说是你提供的。感觉近年海外公知大举攻击中国体制，宣扬西方价值观，似有组织的活动。

【贤佳】世事纷诤，十善为明。如《佛说阿难问事佛吉凶经》说：“夫人得道，皆从善生。经戒自御心身口，善为大铠不畏刀兵，善为大船得渡河渊。有能守信，室内和安，现世有庆，福追自然，行之得报，非神授与。若人不信，不持经戒，后生转剧。善恶逐人，如影追形，勿作狐疑，自堕恶道，求脱良难。谛信不犯，所在常安；佛语至诚，终不欺人。……人有戒德者，感动诸天龙、鬼神莫不敬尊。……佛弟子，虽有因缘，持戒勿犯，诚信畏慎，敬归三尊，孝事二亲，内外谨善，不念诳佞，心口相应，善权方便，进退知时，可得作世间事，不得为世间意。……为佛弟子，可得估贩利业，平斗秤尺施行以理，不得阿枉巧欺以侵于人，葬送、移徙、婚姻、嫁娶，是为世间事也。世间意者，为佛弟子，不得卜问、请符咒、魇怪、祠祀、解奏、畏忌不吉。受佛五戒者，是福德之人，无所畏避，有所施行当启三尊，无往不吉。戒德之人，道护为强，诸天龙鬼神无不敬伏。戒贵则尊，所往常安；不达之者，自作障碍。善恶由心，祸福由人，如影追形，如响随声。天无不覆，地无不载，戒行之德，福应自然，天神拥护，感动十方，与天参德，功勋巍巍，众圣嗟叹，难可称量。智士达命，没身不邪，善知佛教，可得度世之道。……（阿难：）佛语至诚，而信者少，是世多恶，众生相诅，多信鬼神，背正向邪，天堂皆空，地狱塞满，甚可痛哉！若有信者，或一若两，奈何世凋，乃当如此！佛灭度后，经法独存，少有行者，人民转伪，渐销沦替，将衰灭矣！呜呼痛哉！复何恃怙？……不杀得长寿，无病常康强；不盗后大富，钱财恒自饶；不淫香净洁，身体鲜苾芬；至诚不欺诈，为人所信承；不醉得聪明，众人所尊敬。五福超法出，天人同俦类，所生亿万倍，真谛甚分明。……愿使一切人，得服甘露浆，慧船到彼岸，法磬倡三千。彼我无我想，众祐转法轮，我等蒙嘉庆，得舍十二缘，欢喜稽首拜，自归最无上。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T14/T14n0492a_001.xml#pT14p0753a2408）