论念佛与敦伦尽分

论念佛与敦伦尽分（20240701）

（一）

【居士甲】我常听人说能考到清华、北大的人，都是遗传父母的优秀基因，本身就属于天才的那种类型的人，根本就不是单单靠努力就能达成愿望。想想我的一家人，我是80年代出生的人，最多读到中专毕业，妻子更是初中毕业就没读书了。然后现在的人就像是在六道轮回中打转一样，本身自己夫妻读不了书（没有读书的天份），硬要自己的三个孩子死读书，一条道路走到黑，属于笨鸟先飞的那种人，与天下所有的父母一样望子成龙。然而事实的真相却是悲剧一件接着一件。我想问的是，我可以教自己的孩子读佛学的经典书籍吗？学佛能助小孩子提升成绩吗？法师有什么读书方法吗？请法师指点迷路，谢谢！

【贤佳】高学历不一定事业有成，事业有成不一定孝养父母，很多低学历者事业有成，事业无成者也可能孝养父母，所以根本在于福业、道德。有福业、道德也容易学业好。

可以适当带孩子读佛教经典并适当念佛，有助于孩子开阔心智、安稳心绪，并培福养慧。更重要的是自己要信顺因果，孝敬父母，正道为人处事，自然感化带动孩子。

如《印光法师文钞续编·家庭教育为天下太平之根本发隐》说：“世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徒劳。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是贤才蔚起、天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎？母教第一是胎教，胎教乃教于禀质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事唯诚唯谨，一举一动不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气。则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天姿聪明。及至初开知识，即为彼说做人之道理，如孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等，及三世因果之罪福、六道轮回之转变，俾彼心中常常有所恐怖、有所冀慕。再令念佛、念观世音，以期增福增寿、免灾免难。不许说谎话、说是非、打人、骂人，不许遭践字纸、遭践五谷、遭践一切东西，不许乱吃食物，不许与同里群儿聚戏。稍长，即令熟读《太上感应篇》《文昌阴骘文》《关帝觉世经》，俾知有所师法、有所禁戒。一一为其略说大意，以为后来读书受益之前导。幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位、光宗耀祖也。否则任性娇惯，养成败类，纵有天姿，亦不知读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。古今大奸大恶之人，皆是有好天姿、大作用之人，只因伊父母、先生均不知教学圣贤、躬行实践，止令学文字为应世谋利禄之据，其智识之下劣已到极底，以驯至于演出废经废伦、争城争地、互相残杀之恶剧。此种祸乱，皆彼父母、先生不知教子弟之道所致。自己纵无大恶，而坏乱世道人心之罪，当与彼子弟同受恶报于永劫矣！”

【居士甲】说起孝养父母，我很惭愧！我父亲在2008年得癌症去世的，在此之前对我非常好。我下班回到家，他会打好热开水给我洗澡，吃饭时也会夹菜给我。有一回我去上班时摩托刚启动十来米打不着火，他在旁忍着头痛还是帮我把车弄好了……总之那时他已感觉时日无多了，那饱含慈祥深沉的感情让我很感动。我妈对我也跟我爸差不多的。当我结婚成家时，一切都变了！我妈耳朵很聋，又做了心血管瘤手术，家里没有过多的积蓄，我只能靠着一份工资养家，生活勤俭节约。正因如此，都说“贫贱夫妻百事哀”，一切的根源都是钱！当家里有了一位老人，这么老了没存个十万八万的，而且连帮忙带小孩都不会，老娘也会遭到新娘的欺负！总之就是全天下最难解的婆媳关系的不和，最后也分家了，妈妈回老房子一个人住了。每个月我拿出了两三百给我妈的伙食费，然后其他的由我姐出。我妈一个人在老房子养鸡、种菜之类的，我有空时只能一个人去看她了。我跟我妈的关系依旧很好，希望她能长命百岁。成家以来，让我认识到人生的真相，就是人一但老了之后没钱又缺少老伴的，那会很悲哀！说到底这个红尘俗世每家每户都是以经济为中心的，没钱就是不行，哪里都去不了。反之，太多钱了也不行。这很矛盾。所以当我看到法师说“比丘不捉金钱戒”是佛制，我能理解，但我认为行不通的，这样会处处都受制于人啊！

【贤佳】娑婆世界本难如意，宜应念佛修善回向自他往生净土。少欲知足，念佛行善，诚善增福，自能安身。文稿《论物欲和精神》（https://www.zhengxinfofa.org/3592.html）、《论不捉金钱戒》（https://www.zhengxinfofa.org/4129.html）、《因果的质疑与深论》（https://www.zhengxinfofa.org/9412.html）供参考。

父母是最大恩田。子欲养而亲不在，是人生最大的遗憾、悲痛！宜应极大珍惜。若能化导、助成父母信佛念佛往生净土，则是究竟报恩。

如《根本说一切有部毗奈耶》说：“父母于子有大劳苦，护持长养，资以乳哺，赡部洲中为教导者。假使其子一肩持母、一肩持父，经于百年，不生疲倦，或满此大地末尼真珠、琉瑠珂贝、珊瑚玛瑙、金银璧玉、牟萨罗宝、赤珠右旋，如是诸宝咸持供养，令得富乐，或居尊位，虽作此事，亦未能报父母之恩。若其父母无信心者令住正信，若无戒者令住禁戒，若性悭者令行惠施，无智慧者令起智慧，子能如是于父母处善巧劝喻令安住者，方曰报恩。”（卷第三）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T23/T23n1442_003.xml#pT23p0642a1901）

《佛说观无量寿佛经》说：“尔时世尊告韦提希：‘汝今知不？阿弥陀佛去此不远，汝当系念，谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫欲修净业者得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事名为净业。’佛告韦提希：‘汝今知不？此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。’……中品下生者，若有善男子、善女人，孝养父母，行世仁义，此人命欲终时，遇善知识为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八大愿，闻此事已寻即命终，譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0365_001.xml#pT12p0341c0414）

《竹窗随笔·出世间大孝》（〔明〕莲池大师）说：“人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。立身行道以显之，大孝也。劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/J33/J33nB277_013.xml#pJ33p0051a0301）

 

（二）

【居士乙】今天念佛出现感应，西方三圣在树上，很多佛菩萨出现，放大拍照树，有佛菩萨。这是极乐净土，一花一世界，一叶一菩提，真有极乐净土，有阿弥陀佛，有西方三圣。吃饭很少，身体很弱，走路颤颤巍巍，腿没有力气，下不了台阶，想不到西方三圣出现，怜悯我。贤佳法师念佛有没有出现感应？

【贤佳】从您发来的照片和视频中，我没有看到佛菩萨形象，您能看到，是您的心业所感。如果是念佛、修善所感，是善境界，值得随喜，宜继续念佛、修善，但莫执求形象感应，种植正因就好。

“吃饭很少，身体很弱，走路颤颤巍巍，腿没有力气，下不了台阶”，什么因缘如此？是在断食疗病吗？什么时候开始的？

【居士乙】我买了一瓶山西陈醋，味道很酸，妈妈炒菜用这醋，炒菜味道不好，我不吃饭，吃饭很少，身体体重不到90斤，腿没有力气，身体很弱。我不吃饭，顶撞父母，骂父母，在家里造了很多罪业。2020到2022年，贩卖佛书，偷盗三宝物，和大学同学关系不好，骂他们，和所有人关系不好。不吃饭，身体很弱，每天念佛从早到晚。

【贤佳】不宜太重口味而挑食，宜应体谅父母，尽量敬顺父母。“净业三福”是净业正因，否则念佛难以真正相应。可参看印光大师开示：

修净业人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，以真信愿持佛名号，决定求生极乐世界，自行如是，化他亦然。果能如是，则病者愈，弱者健，愚者慧，诸凡顺遂。家纵贫，不至有祸，亦不至冻饿，以真实修持，必蒙三宝加被，不令过为困苦故。（《印光法师文钞三编·复罗省吾居士书二》）

光初出家至一居士家，其家俱信佛，其婆媳二人、儿女三四个各供一佛。供佛之桌系一长桌，媳烧香、供水、掸灰只在己佛前，婆之佛桌灰也不掸。光见之心痛，以为此种人，未闻善知识教训，致以身谤法。此光注重于敦伦尽分之来由也。（《印光法师文钞三编·复屈文六居士书二》）

学佛之道，在于实行。若只张罗门面，不修实行，则亦只得门面之空名而已。既欲往生西方、自利利人，必须敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，求生西方。上自父母伯叔，以至兄弟姊妹、妻室儿女及诸仆使，并及乡党邻里、亲戚朋友，凡一切相识之人，皆宜以如上所行为劝。若自己实行上事，人自相观而善。所谓“以言教者讼，以身教者从”，世出世间事无一不以身为本者。若自不实行而教人行者，唯上智之人则可依从，只取其言之益，不计其人之能行与否。若非上智者，必腹诽背讥，反令造大口业。欲真利人，当事事尽己之分，则日用行为皆含化人之机，久而久之，人自见信而依从之，固有不期然而然者。（《印光法师文钞三编·复李尔清居士书》）

另外可参看：

《论“一心不乱”往生净土的品位及相关误解》

https://www.zhengxinfofa.org/9429.html

《论儒佛并弘之二》

https://www.zhengxinfofa.org/9524.html

【居士乙】南无阿弥陀佛！随喜赞叹！