劝谏上海玉佛寺

劝谏上海玉佛寺（20240826）

（一）

【居士甲】《珍珠鉴赏课｜珍珠的学问，你了解多少？》（上海觉群书院2024-08-16）

https://mp.weixin.qq.com/s/yw-yHKbNLbXm4ox6S-nhLw

（摘录）｛觉群书院·珠宝美学：《珍珠——鉴赏与鉴别》

活动时间：8月24日（周六）下午 13:00-15:00

地址：上海市陕西北路1380号银座企业中心二楼觉群书院

活动内容：珍珠，被称为“Queen of Gems”，珠宝皇后。珍珠，被人们视为可以避风、避水、避火、避芒，给人消灾除难、驱邪泰安的吉祥神物。珍珠，便是世上一切美好的象征。该课程，我们一起从历史传承、美学价值、鉴别技巧，三个维度，走进珠光宝气的“珍珠”世界。……课上，也为大家准备了天然珍珠，每一位学员，都会亲自动手穿制一条珍珠手链，作为珍珠课程的学习成果，美美佩戴独一无二的珍珠手链，更是对自己的鼓励和嘉奖。……

收费标准：书院补贴特惠：298元/位（包含手工制作一件珍珠手链）（原价：698元/位）｝

上海玉佛寺下属的公司居然搞这种涉及杀生的活动！

【贤佳】上海觉群书院是一个盈利公司吗？与上海玉佛寺是什么关系？珍珠与杀生有怎样的关系？

【居士甲】觉群书院具体跟玉佛寺什么关系，我可没有研究过，只知道有和尚参与管理。活动多是收费的，能不盈利吗？

珍珠不是养在蚌壳里的吗？要取珍珠必定得掰开蚌壳令其死亡呀。

【贤佳】“有和尚参与管理”，有玉佛寺几位和尚参与管理？什么身份？

【居士甲】我已经几年没去了，只知道过去是有的，都是玉佛寺里有头有脸的“长老”。

【贤佳】我刚才在“天工”AI对话询问：“上海觉群书院与上海玉佛寺的关系是怎样？”得到回答如下：

｛上海觉群书院与上海玉佛寺之间存在紧密的联系。上海觉群书院是由上海玉佛禅寺主办的教学机构，旨在培养青年佛教人才。觉群书院的院长由中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚担任。此外，觉群书院还举办了多种文化活动，这些活动通常在上海玉佛禅寺内进行，显示了两者之间的合作关系。

参考：[1]:《报名丨玉佛禅寺2024年觉群学院青年居士班招生啦~》（上海玉佛禅寺2024-06-26）

https://www.sohu.com/a/788489083_467442/

[2]:《玉佛禅寺穿越了！觉群书院中华传统文化周上，有沉浸式演出，也有书法现场挥毫》（上观新闻2019-06-07）

https://www.163.com/dy/article/EH3E1U2G055040N3.html

[3]:《玉佛寺_百度百科》

https://wapbaike.baidu.com/item/%E4%B8%8A%E6%B5%B7%E7%8E%89%E4%BD%9B%E5%AF%BA｝

在“智谱清言”AI询问：“上海觉群书院与上海玉佛寺的关系是怎样？”得到回答如下：

｛上海觉群书院与上海玉佛寺之间有紧密的关系。觉群书院是上海玉佛寺旗下的一个文化教育机构，其主要使命是弘扬中国传统文化。书院的办学宗旨是“觉悟群生，快乐学知，奉献社会”，旨在结合传统与现代，传承与创新，理论与实践，提供高品质的教育和培养具有人文素养的人才。

觉群书院还设有觉群人间佛教研究中心，这是隶属于上海玉佛禅寺的一个文化研究部门。该中心致力于佛教文化的传播与研究，佛教学术的支持与保护，以及佛教文化活动的策划与举办。它秉承玉佛禅寺“文化建寺，教育兴寺”的理念，以弘扬佛教文化为己任。

此外，上海玉佛寺创办了觉群学院，其中包括青年居士班，旨在培养青年佛教人才，提供佛学教育和修行指导。这些活动和机构都体现了上海觉群书院与上海玉佛寺之间的密切联系，共同致力于文化传承和佛教教育的发展。

参考资料：①《觉群书院》（上海玉佛禅寺2018-09-12）

http://www.yufotemple.com/view/267

②《上海觉群书院》（教育宝）

https://sh.jiaoyubao.cn/edu/jqsy/about.html｝

这说明上海觉群书院与上海玉佛寺的关系非常密切，基本属于隶属关系。

在“天工”AI“搜索”提问：“珍珠的取得需要杀动物吗？”得到回复如下：

｛珍珠的取得通常涉及到杀死产生珍珠的动物，这些动物大多数是贝类或珠母贝类软体动物。在传统的珍珠采集过程中，蚌或其他贝类动物被打开，以便取出内部的珍珠，这个过程往往会导致动物死亡，尤其是当使用刀具直接切开贝壳时。然而，也有方法可以在不立即杀死动物的情况下取出珍珠，例如通过特定的工具小心地从珍珠囊中提取珍珠，这样动物有时仍然有可能存活。不过，这种方法不如直接杀死动物的方法普遍。

参考：[1]:《珍珠取出来蚌会不会死呢？》（2023-02-06）

https://www.xiaohongshu.com/explore/63e0629d0000000004004941

[2]:《从佛学上看从河蚌里面取珍珠是杀生吗？》（2020-07-20）

https://zhidao.baidu.com/question/632274240493287844.html

[3]:《珍珠是不是有生命的有情？使用珍珠粉是杀生吗？》（2018-02-10）

https://m.iask.sina.com.cn/b/iR5AQZZeYxDn.html

[4]:《珍珠是从哪类动物上获取的》（2022-11-17）

https://wenku.baidu.com/view/2a31830a30687e21af45b307e87101f69e31fb9d.html｝

可见，珍珠与杀生害命密切相关，赞扬、推动珍珠的鉴赏、消费，是违背佛教戒律精神的，也违背现今中国政府和中佛协倡导的“崇俭戒奢”精神，佛教寺院及其下属组织不应该做。但愿上海觉群书院能取消8月24日的这个活动，以后也不要办这种明显违背佛教戒律、违背时代倡导的活动。

【居士甲】法师您想多了，他们只知道赚钱。上海玉佛寺还有很多拥趸呢，可惜他们可能永远只能停留在学佛的初级阶段。跟着这种平台，能得到什么真才实学？但凡跟着不守戒律的“老师”，拥趸们永远只会用“不着相”“不说四众过”麻醉自己，是非不分，善恶不辨。

【贤佳】很可悲！我劝谏试试看吧。

（二）

【贤佳】（20240816）请您给“上海觉群书院”微信公众号发私信如下：

｛文稿《劝谏上海玉佛寺》（如上）对贵书院的活动有所批评，请您看有什么偏差问题。也请您转呈玉佛寺有关负责人，请其看有什么偏差问题。｝

并请您给“上海玉佛禅寺”微信公众号发私信如下：

｛文稿《劝谏上海玉佛寺》对贵寺的活动有所批评，请您看有什么偏差问题。也请您转呈觉醒大和尚，请其看有什么偏差问题。｝

【居士乙】（20240817）两个公众号已关注，并发送。

【贤佳】我昨天通过手机短信将《劝谏上海玉佛寺》文稿也发给了觉醒大和尚，请其看有什么偏差问题，看是否回复吧。

【居士乙】“上海觉群书院”私信回复链接如下，也是其公众号发布的内容：

《火热报名中！亲手打造非遗小夜灯 —— 处暑掐丝珐琅创意工坊》（上海觉群书院2024-08-17）

https://mp.weixin.qq.com/s/pplu3o-785qlWjklwlMGEg

“上海玉佛禅寺”私信回复链接如下，也是其公众号发布的内容：

《修“四禅八定”，会达成怎样的境界？》（上海玉佛禅寺2024-08-17）

https://mp.weixin.qq.com/s/XLtPgogRJFbghYhPbn4peg

【贤佳】您怎么看“上海玉佛禅寺”和“上海觉群书院”的回应？

【居士乙】给我第一印象就是他们回复的时间是一样的，都是早上9:01分，让我不禁想：可能他们虽然两个名字，但是是一批人负责，而且不打算认错。

【贤佳】您的分析合情理。他们如果觉得那个珍珠鉴赏的活动有违佛教戒律和“崇俭戒奢”精神，应该明确表示停办那个活动，并删除那个宣传文章，然而没有。发其他的活动及佛学知识文章，可能是不认为“珍珠鉴赏”在佛教组织是性质严重的问题，想以功掩过。

【居士乙】还是那句话：学诚一天不严惩，佛教界就“好、好、好！是、是、是！”，得过且过，认为做什么都没事，没有人管制。真心希望有那么一天：学诚公开宣判。就像人大女博士举报导师一案，得到有效的解决方案，之后出现一系列的同样问题全都是严办了。

【贤佳】请您给两个微信公众号回复如下：

学诚曾做的佛教文化弘扬、公益慈善等事业胜过觉醒大和尚，然而学诚知见、心术不正，这些“功德”事业成为破戒作恶的资本、掩护。作为佛教徒，明显的违戒过失被人劝谏而硬不认错、不改过，不仅是一般要面子的问题，背后应是知见、心术不正。

如《佛遗教经》说：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明、贫人得宝。当知此则是汝大师，若我住世，无异此也。……依因此戒，得生诸禅定及灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁犯。若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德之所住处。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0389_001.xml#pT12p1110c1701）

《优婆塞五戒相经》说：“佛告诸比丘：‘吾有二身：生身、戒身。若善男子为吾生身起七宝塔至于梵天，若人亏之，其罪尚有可悔；亏吾戒身，其罪无量，受罪如伊罗龙王。’”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T24/T24n1476_001.xml#pT24p0943a2201）

《萨婆多毗尼毗婆沙》说：“若以少物赠遗白衣，纵使起七宝塔种种庄严，不如静坐清净持戒，即是供养如来真实法身。若以少物赠遗白衣，正使得立精舍犹如祇桓，不如静坐清净持戒，即是清净供养三宝。若以少物赠遗白衣，纵令四事供满阎浮提一切圣众，不如静坐清净持戒，即清净供养一切圣众。”（卷第四）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T23/T23n1440_004.xml#pT23p0524b1401）

《南山律在家备览略编·五戒·戒德高胜》说：“经云：‘有善男女布施满四天下众生四事供养，尽于百年，不如一日一夜持戒功德。’以戒法类通情、非情境故也。……若不持戒得财施者，多贪不净，以利求利，恶求多求，故使来世受不净果，如牛羊猪狗，衣食粗恶。若持戒者，既绝恶求，清净行绝，乃至佛果。”

更多相关辨析可参看：

《论无惭无愧违戒滥行必怀邪见》

https://www.zhengxinfofa.org/4163.html

《论轻小戒》

https://www.zhengxinfofa.org/9489.html

《论寺院经济》

https://www.zhengxinfofa.org/4284.html

《论寺院经济之二》

https://www.zhengxinfofa.org/4307.html

《论寺院经济之三》

https://www.zhengxinfofa.org/4329.html