辨破《密宗到底有没有问题》

辨破《密宗到底有没有问题》（20240902）

（一）

【居士甲】《密宗，到底有没有问题？》（特异功能研究群2024-08-23）

https://mp.weixin.qq.com/s/K69V32TZln7lh9r–cCrUg

本文作者应是藏传密行者，承认有“男女双修法”，认为是至高无上密法。

【贤佳】《密宗，到底有没有问题》全篇文章没有引据藏密经典内容，更没有引据传统佛教经典内容，都是随情强说。其中对“男女双修法”的辩护，属于忽悠外行的老套说法，可参看以下文章的引据辨破：

《辨破索达吉堪布的男女双修妄说》

https://www.zhengxinfofa.org/1273.html

《辨破慈诚罗珠堪布滥说》

https://www.zhengxinfofa.org/4337.html

《密宗，到底有没有问题》文章中对藏密的其他辩护也属粗率，简略辨析如下：

（1）文章说：“从政府态度来看，密宗并未受到任何禁止，反而在青藏高原、四川、云南乃至北京等地均设有众多寺院，宗教局管理系统明确将密宗寺院划入佛教体系。若密宗非佛教正宗，政府定会采取措施加以限制或禁止。然而，事实恰恰相反，政府承认了密宗的合法性，这足以证明其作为佛教一派的正统地位。”

政府不仅承认藏密的合法性，也承认道教、基督教、天主教等宗教的合法性。政府将藏密纳入佛教体系，是由于藏密与佛教内容相近，为统战、管理的需要而纳入佛教体系方便统一管理，并非从佛教教义认定藏密就是佛教正法。如政府将西藏本土的“苯教”也纳入“藏传佛教”体系统一管理，岂能由此证明西藏“苯教”属于佛教正法？更多相关理据辨析可参看：

《关于藏密名义的讨论》

https://www.zhengxinfofa.org/2320.html

（2）文章说：“从历史沿革审视，密宗并非新兴教派或邪教之流，其历史可追溯至一千多年前。在漫长的岁月里，历代帝王、王公贵族多聘请密宗高僧，即‘仁波切’（活佛）来担任国师之职。若密宗真是邪教，岂能历经千年而不衰？反观那些短命的邪教，如白莲教、X轮功、正觉会等等，其生命力往往不过几十年，大多数会随着创立者的死亡而衰败。密宗能够持续千年传承，正是其正统性的有力证明。”

这是不完全归纳法，在逻辑上是不能定说的，因为可能藏密就是“独一无二”的例外。如《楞严经》悬记有邪淫魔教流传“近则九生，多逾百世”，即可能流传不止千年。如《楞严经》说：“当知是十种魔，于末世时，在我法中出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉，赞叹淫欲，破佛律仪，先恶魔师与魔弟子淫淫相传。如是邪精魅其心腑，近则九生，多逾百世，令真修行总为魔眷，命终之后必为魔民，失正遍知，堕无间狱。”（卷第九）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T19/T19n0945_009.xml#pT19p0151b0101）

（3）文章说：“从佛教内部权威来看，高僧大德们都认可佛教包含八大宗派，其中密宗赫然在列。这一认定，是基于高僧大德们深厚的修行经验和广博的学识，是对密宗正统性的权威认可。因此，从这一角度来看，密宗无疑是佛教的重要组成部分。”

这是含糊附会之说，“八大宗派”之说中的“密宗”并非藏密。唐朝佛教八大宗派兴盛时，藏密在西藏刚开始萌芽，还没有传入汉地。到民国期间藏密大势传入汉地时，多有汉传佛教高僧大德严厉批评藏密，出于政治考虑而引入藏密的太虚大师也对藏密多有批评。相关文据辨析可参看：

《四大高僧：虚云老和尚、印光大师、太虚大师、弘一法师对藏密的态度》（普渡寺2015-12-08）

http://www.pudusi.com/h-nd-1208.html

《论太虚大师对藏密的看待》

https://www.zhengxinfofa.org/9567.html

（4）文章说：“面对密宗的正统地位，为何仍有人诋毁呢？我们认为，这主要源于两方面的原因。一方面，密宗修行法门深奥且具选择性，非所有人皆能领悟。对于那些根器不足、无法理解密宗高深教义的人而言，他们可能会因心生不满而诋毁密宗。这种诋毁，实则是因自身无法跨越门槛而产生的嫉妒与怨恨。……另一方面，一些非佛教团体或个人，为了争夺信徒资源，可能会打着佛教和道教的旗号诋毁密宗。他们看到密宗吸引了众多高收入、高效率的社会精英，如政治家、企业家、明星等富贵群体，便心生嫉妒，试图通过贬低密宗来削弱其影响力。这种行为，实则是出于一己私利的恶意竞争。”

这种人格猜测并非法义辨析，不足为据。相关辨析可参看：

《辨破〈迦那格西：望文生义毁谤密法的原因〉》

https://www.zhengxinfofa.org/4315.html

《辨破〈西藏密宗是佛教正宗，但不是什么人都能学的〉》

https://www.zhengxinfofa.org/4441.html

（5）文章说：“我们重申：密宗无疑是纯正佛教不可分割的一部分，它非但没有偏离佛教的根本教义——四谛、八正道、三法印等，反而是在这些基础上，通过更为精细的次第、法门与修持手段，进一步揭示了宇宙人生的真相，引导修行者超越生死轮回，实现究竟的解脱与智慧。”

这是含糊之说。藏密“四皈依”依师法、“男女双修法”“诛杀法”等背离佛教的根本教义——四谛、八正道、三法印等，属于附佛外道法。相关理据辨析可参看：

《辨破藏密〈三主要道〉》

https://www.zhengxinfofa.org/9640.html

《由魏刚涉黑案论藏密及大小乘教法》

https://www.zhengxinfofa.org/9721.html

 

（二）

【贤佳】（20240825）请您在文章《密宗，到底有没有问题？》下评论留言如下：

文稿《辨破〈密宗到底有没有问题〉》（如上）对这篇文章有所辨驳，请您看有什么偏差问题。

【居士乙】我已发送了，可惜“仅作者可见”。

【贤佳】要由公众号管理员在后台操作（定为“精选”）才能在文章留言板公开显示。

【居士乙】（20240826）作者虽然没有更新公众号文章，但是这篇文章下的留言板有两条显示的内容，而昨天我发送留言的时候留言板是没有内容显示的，这说明作者从昨天我发送留言之后到现在的这段时间是有上网看文章留言的。咱的内容还是“仅作者可见”。

【贤佳】应是那公众号管理者不愿意公开显示我们的“异议”，也不愿意回复。

【居士乙】看来人们碰到“异议”，大都选择回避，不正面回答。

【贤佳】一般人固执情见，难有理智、谦虚，所以平等对话很难，难免多有自欺欺人、强硬纷诤。

【居士乙】作者今天9:36更新了公众号内容：

《超能力 交流会+脑力瑜伽 同学会（第11期 9月1日）》（特异功能研究群2024-08-26）

https://mp.weixin.qq.com/s/eTXm07ycBgswRWNzs3fZRw

我刚才又看了看，咱的留言还是没有回复，留言还是“仅作者可见”。

【贤佳】了解了，应是不会理会我们的留言了。藏密教法允许“一切说妄语”，善于寄生、包装，迷惑深广。

【居士乙】不要跟这些人太费心，他们已经“中毒”（藏密邪法）很深！

【贤佳】是不必奢望他们理智讨论、今生醒转，但不妨随缘提示，种植未来正因，也可启发其他人。