论吃鸡蛋是否犯戒及AI对话性能（20240923）
（一）
【贤佳】（20240914）附件文稿《论吃鸡蛋是否犯戒》（https://www.zhengxinfofa.org/9751.html）供阅，请您看有什么偏差问题。
【法师乙】（20240915）我的观点如下：
- 鸡蛋没受精，与牛奶一样，都是产自动物，而非其身肉，吃的话，应不犯杀生、吃肉戒。
- 鸡蛋已受精，则已有生命，吃则犯声闻杀生戒、菩萨食肉戒。
- 从外形上不易区分，故而也不易轻易判定他人吃鸡蛋是否犯戒，不可一概认为犯戒，也不可一概认为不犯戒，要仔细分辨比较好。
【贤佳】感谢提示！对第一条，文章中有辨破，您看理据有什么问题？
“不可一概认为犯戒，也不可一概认为不犯戒，要仔细分辨比较好”，实际中吃了市场购买的含蛋月饼等糕点，怎样仔细分辨是否犯戒呢？
【法师乙】1. 理据已说明：“鸡蛋没受精，与牛奶一样，都是产自动物，而非其身肉”。进一步解释的话，没受精就没生命，不犯杀生戒，它的来源与牛奶类似，虽然口味与受精的鸡蛋无异，但是这不是区分的关键，肉类的主要特征是直接从动物身体上割下来的，鸡蛋不是如此。
- 很难仔细分辨，要溯源的话，关键是考察鸡蛋本身是否受精。
【贤佳】1.我文章有给出辨驳理据，您看我给的理据有什么问题？
2.怎么考察鸡蛋本身是否受精？如果没有考察，或无从考察，已经吃了，是否犯戒？
【法师乙】1. 您的文章太长，可否指明关键理据？另，我给的解释有什么问题吗？
- 关键就是要考察是否受精，如果无从考察，那就无从判断是否犯戒。
【贤佳】1.您给的解释，在文章中有辨破，浏览可知，搁置也无妨。
2.可以判犯，由含糊而结方便罪（下品罪）。
【法师乙】（20240916）法师您在Word中的解释主要有两条：
1）您自己的解释：“理由已说：‘没受精的鸡蛋与受精的鸡蛋，主体成分（蛋黄、蛋清）和口味几乎没有差别，怎么能由受精、没受精来区分是否是肉食？’这不同于牛奶与牛肉的成分、口味等大差别。”
〖辩〗口味相似并非肉食与素食的区别，如现代有很多“素肉”。成分，则并没有哪个肉食定义是按照成分来定义的。
2）另外，您引用了“智谱清言”AI的回复：
https://chatglm.cn/share/Ffco3
〖辩〗您这么严谨的人，“智谱清言”AI都作为您的有力论据了吗？您不知道AI是有幻觉的吗？它的回复是不能作为严谨的论据的。
如果非要看，您再看看chatgpt的回复：
｛（问）没受精的鸡蛋属于素食还是肉食？
（答）没受精的鸡蛋通常被认为是素食的一部分。许多素食主义者，包括蛋奶素食主义者（ovolacto vegetarians)，都食用未受精的鸡蛋。因为这些鸡蛋没有发展成胚胎，且不涉及杀生或动物的直接痛苦。尽管如此，不同的素食文化和个人对素食的定义可能有所不同，一些严格的素食者（如纯素食者，vegans)则完全不食用任何动物来源的食品，包括鸡蛋。｝
世俗名言中，有“蛋奶素”的说法，把鸡蛋和牛奶看成一类的食物。
未受精的鸡蛋，不是肉食。我的理由如下：
1）直接来讲，它是动物的产物，如同牛奶，不是直接从动物身体割下来的肉类。
2）如果说是肉食，请问它是母鸡的肉，还是小鸡的肉吗？如果是母鸡的肉，那么受精的鸡蛋也应该是母鸡的肉，但是受精的鸡蛋显然也是小鸡的肉，那么，一肉有二主，这不成立。如果是小鸡的肉，未受精则无小鸡。
3）从唯识角度，动物身肉属于动物的根身，是有执受的色法，母鸡下蛋以后，鸡蛋脱离母体，不属于动物的根身，不应该是母鸡的肉。
您说：“可以判犯，由含糊而结方便罪（下品罪）。”
前面我说的无从判断，指的是正犯。如果行者明知有可能是受精的鸡蛋，不考察清楚而食用，这种如您所说，应当判期心、方便罪。
现在的实际情况是：超市里的鸡蛋通常是未受精的鸡蛋，现代养殖场通常限制母鸡与公鸡的接触，以促进未受精蛋的生产，这类蛋更容易保存和管理。
如链接：https://www.sohu.com/a/768872458_120971237，以及chatgpt：
｛（问）超市里的鸡蛋，属于受精的鸡蛋，还是未受精的鸡蛋呢
（答）超市里的鸡蛋通常是未受精的鸡蛋。未受精的鸡蛋是由未与公鸡接触的母鸡产下的，主要用于人类消费。这些鸡蛋不会孵化成小鸡。养鸡场通常不允许母鸡与公鸡接触，以确保生产的鸡蛋都是未受精的，以便安全食用。｝
【贤佳】（1）“成分，则并没有哪个肉食定义是按照成分来定义的”，与肉食成分相同，不应说不是肉食。成分是本质，决定本质属性，这是常理。可参看：
《鸡蛋到底是属于荤菜还是素菜？》（谈育儿小知识2022-06-14）
https://m.sohu.com/a/556987220_120861085
（摘录）｛从营养成分上来说，鸡蛋含有丰富的饱和脂肪酸和蛋白质，这是其他素食不具备的，这是判定鸡蛋是荤食的缘由之一。｝
（2）AI的回答作参考，还需要人作判断，您看您和我得到的AI回答哪个更全面。
可思考：受精的鸡蛋是肉食吗？未受精的鸡蛋与受精的鸡蛋在物质成分上有什么大区别？
“超市里的鸡蛋通常是未受精的鸡蛋”，既然只是“通常”而非完全、绝对，那就有可能是“受精的鸡蛋”，不确认清楚就是含糊的，就属有犯。何况没经公鸡交配的母鸡产出的鸡蛋也是有生命力的，可看我原先文章后面的论证。
【法师乙】1. 您给的链接中的文字：“鸡蛋肯定是荤菜没得跑了，从营养成分上来说，鸡蛋含有丰富的饱和脂肪酸和蛋白质，这是其他素食不具备的，这是判定鸡蛋是荤食的缘由之一。”
我想这应该是您说的成分了。牛奶、椰子油富含饱和脂肪酸，豆腐富含蛋白质，冰淇淋富含饱和脂肪和蛋白质，它们都是素食。另外，现代工业发达，工业食品可以定制成分，富含饱和脂肪酸和蛋白质，这是很简单的事情。
同样是您给链接，再摘一段文字如下：
｛而鸡蛋本身就有“荤素”之分：没有受精的鸡蛋（不能孵化出小鸡）就是素鸡蛋，受精的鸡蛋（能孵化出小鸡）就是荤鸡蛋。一般我们现在买到的都是素鸡蛋。｝
什么是肉食？这个问题本是不取决于成分，关键看是否来自动物身体的肉类，这才是本质。
- 如果常识判断合理，就可以作为依据了，就如同佛讲饮虫水的例子，用肉眼看到水中无虫即可。我们生活中，基本都是依据常识来的，不会去考察个别极端情况，也不宜因为个别情况而废掉整个常识结论。
3.这是chatgpt的回复：
｛（问）没经公鸡交配的母鸡产出的鸡蛋可否孵出小鸡？
（答）没有经过公鸡交配的母鸡所产的鸡蛋是无法孵化出小鸡的。这样的鸡蛋被称为“未受精蛋”。未受精蛋只有蛋白质和营养成分，但不含有胚胎发育所需的遗传物质，因此不可能孵化成小鸡。为了让鸡蛋孵化出小鸡，母鸡必须与公鸡交配，产生“受精蛋”。受精蛋中含有受精的胚胎，在适当的温度和湿度条件下孵化，胚胎会发育并最终孵化出小鸡。｝
【贤佳】1.您说“关键看是否来自动物身体的肉类”，“受精”鸡蛋能由此判作是肉类吗？关键是比较所谓“未受精”鸡蛋与“受精”鸡蛋的成分差别。
2.“我们生活中，基本都是依据常识来的”，含糊自欺的“常识”可能本违佛法戒律。何况市场上卖的鸡蛋实际上多有生命力，可看我先前文章末尾部分的引据证明。
3.这是想当然的错误“常识”，可看我原先文章末尾部分的引据论证。
【法师乙】您这个辩论的态度不好，总让人去读您写的长篇大论。针对问题，针锋相对，才有可能辩论清楚。就如同世间人讨论，动则就跟别人讲：“你这是错的，查一查百度就知道了。”
您的文章我大体都看过了，您说的问题的部分我也有仔细看过，是确实想跟您讨论清楚这个问题的。而且我这边说的道理、查的资料，也都是充分的，您可以仔细看看。
【贤佳】您只是“大体”看，关键论证忽略了，可看引据论证：
现代市场卖的鸡蛋不一定没有生命力，可参看：
《郑州一商店成摞鸡蛋破壳孵化出小鸡》（北京青年报2022-05-06）
https://finance.sina.com.cn/jjxw/2022-05-06/doc-imcwiwst5951409.shtml
《河北：女子买鸡蛋回家发现孵化出小鸡》（鲍彦谈动漫2024-07-29）
https://m.sohu.com/a/796832258_121985820
《又一次看到了生命力的具象化！男子冲鸡蛋时发现有胎心》（咸宁新闻热点2024-07-31）
https://m.163.com/v/video/VF73P4F58.html
另外可参看：
《美国科学家为您揭秘：鸡蛋到底属不属于素食？》（天天佛2016-05-25）
https://m.sohu.com/n/451388807
（摘录）｛按美国著名科学家菲利浦. 斯盖博先生（Mr. Philip J. Scamble）的说法，所有鸡蛋都是有生命的。这位美国密执根大学的科学家已经不容置疑地证明，所有鸡蛋——受精的或没受精的——都是有生命的。母鸡在没有公鸡授精的情况下产下的蛋是未受精的。但是经观察，在与公鸡交配的前一天母鸡会产下受精蛋，与公鸡交配后的第二天也可产下受精蛋；也就是说，母鸡不与公鸡交配也能产下受精的蛋。在第五天，也可产下受精蛋。这意味着公鸡的精子在母鸡体内能存留相当长的时间。经观察，有时竟长达六个月之久。受精蛋就是未孵出的小鸡；未受精蛋是母鸡生殖周期的结果。两者都不是素食。｝
《四分比丘尼戒本注解》（佛莹法师）说：“有素食者自命为唯识学家，并以为蛋类之蛋白质是极佳之营养品，巧计施设，特饲母性之家禽，不畜雄鸡，专营产卵，巧称之曰‘素蛋’，以供己欲，以为雌鸡之卵，不经雄鸡之交合，则其卵无有识神，可以供食而非杀云。此乃自欺欺人之诳妄也。应知有雌鸡虽不交雄鸡，若闻声亦可成胎变化为鸡。见《善见律》卷六云：‘问：何谓为“声”？答曰：譬如白鹭鸟悉是雌无雄，到春时阳气始布雷鸣，雌但一心闻声便怀胎。鸡亦有时如此，但闻雄声亦怀胎。是名“声”。’可知虽畜雌鸡，若邻舍有雄鸡高鸣，雌者闻声起欲，即成胚胎；若取此蛋而食亦等于杀。且蛋之来源在母禽生殖器官中形成，全是血液腥臭之物，何净之有？何素之有？故为出家弟子不应食蛋。若谓蛋之营养有蛋白质，其实蛋之蛋白质不及大豆之蛋白质，经科学之分析，有明显差别，远不及大豆（即黄豆）之营养也。”（下册）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/B08/B08n0026_002.xml#pB08p0385b2101）
另外，在“天工”AI对话询问：“按照佛教唯识理论，鸡卵没有心识摄受时能成长为带壳鸡蛋生出来吗？”得到回答：
｛在佛教唯识理论中，一切现象都是由心识所变现的，这一理论强调了心识在形成我们所感知世界中的核心作用。唯识学派认为，没有心识的作用，外部世界的现象是无法显现的。这一观点被称为“万法唯识”或“一切唯识”。根据这一理论，鸡卵的成长和孵化过程涉及到心识的作用。在受精的情况下，受精卵中的心识开始发育，最终形成一个新的生命体。如果鸡卵没有受精，即没有心识的摄受，那么即使在适宜的条件下，鸡卵也不会成长为带壳鸡蛋，更不用说孵化出小鸡。这是因为在唯识理论中，没有心识的参与，生命的连续性和发展是不可能发生的。因此，按照佛教唯识理论，鸡卵在没有心识摄受的情况下是不能成长为带壳鸡蛋的。这一理论提供了一种解释生命现象的哲学框架，将生命的起源和发展与心识的活动紧密联系起来。｝
因此，通常说没有受精的鸡蛋是没有生命的，这个观点从佛教唯识教义来看是根本不对的，因为如果没有心识（阿赖耶识）摄受，鸡卵不会长成带壳鸡蛋生出来。从现代科学理论来说，如果鸡卵成长为没有生命力的带壳鸡蛋生出来，而根本不能孵出小鸡，在鸡来说完全属于浪费营养、体能的无用功，不符合生物进化的基本原理（用进废退，适者生存）。
所以《美国科学家为您揭秘：鸡蛋到底属不属于素食？》文章说：“按美国著名科学家菲利浦. 斯盖博先生（Mr. Philip J. Scamble）的说法，所有鸡蛋都是有生命的。这位美国密执根大学的科学家已经不容置疑地证明，所有鸡蛋——受精的或没受精的——都是有生命的。”是合理的。多有报道说市场卖的鸡蛋长出小鸡，是合理的自然现象。
因此，现代养殖场的母鸡生出鸡蛋，虽然没有与公鸡交配，也应有其它途径“受精”，即使没有现代科技手段可查验的“受精”，也必定有心识（阿赖耶识）摄受，也即必定有生命力，否则不可能长成带壳鸡蛋生出来。
所以打破食用鸡蛋，都属于杀生，不论是“柴鸡蛋”还是养殖场鸡蛋。一切鸡蛋，不论是“柴鸡蛋”还是养殖场鸡蛋，都属于肉食。
【法师乙】请问您的关键证据是什么？是成分决定，还是现代市场卖的鸡蛋不一定没有生命力？
前者，已经辨破。后者，市场上卖的有可能是土鸡蛋、柴鸡蛋，这当然有可能孵化出小鸡。
常识的情况是：经过现代工业饲养的鸡蛋，通常是未受精的鸡蛋。农家饲养的鸡蛋，则有受精、未受精的区别。
另外参看的部分：
- “母鸡不与公鸡交配也能产下受精的蛋”，这种话就犹如未怀孕而生小孩一样，这不符合常识。
- 《四分比丘尼戒本注解》（佛莹法师）：“若闻声亦可成胎变化为鸡。”闻声成胎，世所罕见，也不符合常识。另外，如果不闻声呢？现代饲养，母鸡根本接触不到公鸡，有何渠道受精呢？
- “按照佛教唯识理论，鸡卵在没有心识摄受的情况下是不能成长为带壳鸡蛋的”，鸡卵在出母体的时候就已经有壳了，这个壳是在母鸡的心识摄持下长成的，不是小鸡。另外，唯识的佛理，也需要靠天工问答来解释吗？为何不直接给出经论依据呢？
【贤佳】（20240917）成分决定，与市场卖的鸡蛋多有生命力，以及未经公鸡交配的鸡蛋也有生命力，都是关键证据。
您说“已经辨破”，辨破未成立。请明确回答两个问题：受精鸡蛋是否属于肉食？未经公鸡交配生出的鸡蛋与公鸡交配生出的鸡蛋，在主体成分上有什么差别？
1.“母鸡不与公鸡交配也能产下受精的蛋”，“与公鸡交配”只是“受精”的方式之一，如胎生还有人工受精的，不一定要经过交配，您将“交配”概念换为“怀孕”了。
2.闻公鸡声只是渠道之一，表明不一定要经过与公鸡交配也可“受精”，可能还有其他渠道是我们不知的，如民间传说鸡闻雷受孕不一定是不成立的。
3.“天工”的回答是简明参考。胎的生长发育需要来投生心识的摄受，这是唯识常识，这个经论不需要我费时检索出来吧？
如果带壳鸡蛋只是母鸡心识摄受长成的，那母鸡在体内发育没有生命力的鸡蛋然后生出来，有什么用？母鸡生鸡蛋如果不能繁殖成小鸡，那发育、产出这种鸡蛋对母鸡不是完全且极大浪费营养、体能的无用功吗？这样无益而“有害”的生理功能能长久遗传下来，合理吗？
【法师乙】（20240918）您这里已经开始出现诡辩和不予回复而又反复纠缠了，因此我有点不想再继续讨论了。
- 受精鸡蛋是否属于肉食？
从一开始我就表明：受精鸡蛋是肉食，未受精鸡蛋不是肉食。这个观点后来也反复说过。您再次让我“明确”回答，这是诡辩和纠缠不清。
- 未经公鸡交配生出的鸡蛋与公鸡交配生出的鸡蛋，在主体成分上有什么差别？
成分不是决定是否肉食的关键。前面您列举的证据我都一一辨破，而您不予回复，现在又提出这个问题。我再次摘过来，您仔细看下。
您的证据：
（1）“成分，则并没有哪个肉食定义是按照成分来定义的”，与肉食成分相同，不应说不是肉食。成分是本质，决定本质属性，这是常理。可参看：《鸡蛋到底是属于荤菜还是素菜？》（谈育儿小知识2022-06-14）
https://m.sohu.com/a/556987220_120861085
（摘录）｛从营养成分上来说，鸡蛋含有丰富的饱和脂肪酸和蛋白质，这是其他素食不具备的，这是判定鸡蛋是荤食的缘由之一。｝
我的辨破：
您给的链接中的文字：“鸡蛋肯定是荤菜没得跑了，从营养成分上来说，鸡蛋含有丰富的饱和脂肪酸和蛋白质，这是其他素食不具备的，这是判定鸡蛋是荤食的缘由之一。”我想这应该是您说的成分了。牛奶、椰子油富含饱和脂肪酸，豆腐富含蛋白质，冰淇淋富含饱和脂肪和蛋白质。它们都是素食。另外，现代工业发达，工业食品可以定制成分，富含饱和脂肪酸和蛋白质，这是很简单的事情。
同样是您给链接，再摘一段文字如下：
｛而鸡蛋本身就有“荤素”之分：没有受精的鸡蛋（不能孵化出小鸡）就是素鸡蛋，受精的鸡蛋（能孵化出小鸡）就是荤鸡蛋。一般我们现在买到的都是素鸡蛋。｝
什么是肉食？这个问题本是不取决于成分，关键看是否来自动物身体的肉类，这才是本质。
【贤佳】“我想这应该是您说的成分了”，那只是参考（内容简陋）。您没有正答：“未经公鸡交配生出的鸡蛋与公鸡交配生出的鸡蛋，在主体成分上有什么差别？”
【法师乙】从物质上看，主体成分我认为应该没有多少差别。但是成分不是肉食与素食区分的关键，我一再说明这个观点。如同我问：“桌子和椅子有什么不同？”您说：“它们材料是一样的，没有不同。”
请问：什么是肉食？您的定义是什么？
【贤佳】“如同我问：‘桌子和椅子有什么不同？’您说：‘它们材料是一样的，没有不同。’”这偷换概念。应说“它们材料是一样的，都属于木制品”，不应说“没有不同”。可说虽然有形式差别，但成分属性相同。
动物的肌质、胎卵属于肉食，不论死活，也不论是否“受精”。与肉食成分相同的食品即属于肉食。
一份佛教经典文据供参考：
《显识论》（真谛三藏译）说：“生有四种：一、触生，如男女交会有子。二、嗅生，如牛、羊等类，雌雄有欲心，雄以鼻嗅雌等根则便有子。三、沙生，如鸡、雀等，雌雀起欲心，以身坌尘沙之中而有卵等生子。四、声生，如鹤、孔雀等类，有欲心闻雄鸣声，亦生卵生子。一切出卵不可食，皆有子也。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T31/T31n1618_001.xml#pT31p0881c2001）
一份现代科研材料供参考：
《不靠雄性也能生育后代的动物，比我们想象中多》（新浪科技综合2021-11-09）
https://finance.sina.com.cn/tech/2021-11-09/doc-iktzscyy4469627.shtml
（摘录）｛火鸡和鸡的孤雌生殖受到许多因素影响。Ramachandran说，遗传是其中之一。不同家禽品种的孤雌生殖率差别显著：普利茅斯石坝鸡（Barred Plymouth Rock chickens）为 0.16%，商品火鸡为 3%，贝尔茨维尔小种白火鸡（Beltsville small white turkeys）为 16.9%。家禽科学家还成功进行了选育，将贝尔茨维尔小种白火鸡的孤雌生殖率增加了三倍多，培育五代后达到了 41.5%。除此以外，环境因素如高温或活病毒感染，似乎也能引发家禽的孤雌生殖。｝
可见，母鸡“孤雌生殖”所产鸡蛋的成功孵化率相比与公鸡交配所产鸡蛋的成功孵化率低很多，但也是可观的。
【法师乙】1. 佛经的这段文字的四种生法，交配是通常的方式，其余三种是罕见的，不能作为常识。另外，四种方式都离不开雌雄的交互。现代工业饲养的方式，雄雌之间隔离得是很清楚的。
“一切出卵不可食”，这句话可以作为有力证据，但由于不是经，也是需要理证的。
- 您拿这些网文来，是不能作为证据的，实际上，互联网上“未受精的鸡蛋是素食”，这样的观点才是主流。
【贤佳】1.“四种方式都离不开雌雄的交互”，文中“沙生”这种方式不是吧？
2.“互联网上‘未受精的鸡蛋是素食’，这样的观点才是主流”，这只是您查chatgpt所说的观点吧？但我查“天工”、“智谱清言”所说观点相反。何况您说的是一种流俗观点，与我查的科研材料观点相比，科研材料观点更可靠吧？
【法师乙】1. 佛经在说明各种生法，自然会穷举所有的类别，但这是罕见的，不是通常意义的生法。另外，饲养场也不会把鸡放在沙里养。
- 您给的都是网络文章，我没看清楚您的哪个材料是科研材料，请给出引用论文的出处、作译者和相关链接。
【贤佳】1.“自然会穷举所有的类别”，这是想当然的吧？凭什么断定不是大概列举？
2.我摘录中的文字：“不同家禽品种的孤雌生殖率差别显著：普利茅斯石坝鸡（Barred Plymouth Rock chickens）为 0.16%，商品火鸡为 3%，贝尔茨维尔小种白火鸡（Beltsville small white turkeys）为 16.9%。家禽科学家还成功进行了选育，将贝尔茨维尔小种白火鸡的孤雌生殖率增加了三倍多，培育五代后达到了 41.5%。除此以外，环境因素如高温或活病毒感染，似乎也能引发家禽的孤雌生殖。”您读过大学的，怎么不识知这是科研数据？您认为这是作者瞎编的吗？
- 我在ChatGPT在线中文版（https://codenews.cc/chatgpt）“对话”询问：
｛“Ramachandran说，遗传是其中之一。不同家禽品种的孤雌生殖率差别显著：普利茅斯石坝鸡（Barred Plymouth Rock chickens）为 0.16%，商品火鸡为 3%，贝尔茨维尔小种白火鸡（Beltsville small white turkeys）为 16.9%”，这个内容的正式论文，或更详细内容文章，网络上能查到吗？｝
得到回答：
｛关于遗传对孤雌生殖率影响的研究，以及不同家禽品种孤雌生殖率的具体数据，通常在生物学、遗传学或家禽科学的学术期刊上有所发表。您提到的Ramachandran的研究内容可能出现在一些专门的学术论文中。为了找到更详细或正式的论文，您可以尝试以下几种途径：
- **学术数据库**：使用Google Scholar、PubMed、Web of Science、Scopus或Springer等学术数据库进行搜索。输入关键词，如“孤雌生殖”、“家禽遗传”、“Ramachandran研究”等，可能找到相关的论文。
- **大学或研究机构的网站**：许多学术机构和大学在其网站上发布最新的研究论文或预印本（preprints）。输入研究者的名字或机构名称，查看是否有关于该主题的公开资料。
- **预印本平台**：如arXiv、BioRxiv或MedRxiv等预印本平台，这些平台允许科学家在正式发表前分享他们的研究结果。
- **图书馆资源**：访问大学图书馆或专业图书馆的在线数据库，许多学术期刊和会议论文集可以在这里找到。
- **专业学会或协会**：家禽科学、遗传学或生物学领域的专业学会或协会，如美国家禽科学协会（Poultry Science Association）、遗传学会（Genetics Society）等，通常会发布或链接到相关的研究论文。
请注意，获取学术论文可能需要订阅或支付费用，特别是正式出版的期刊文章。对于预印本或开放获取资源，通常可以免费访问。在查找过程中，确保评估信息的来源和可靠性，优先选择来自可信的学术出版物或机构的资料。｝
- 在“ChaTGTP中文版”（http://chatai.nbmzdl.cn/m/）对话询问同样问题，得到近似回答：
http://chatai.nbmzdl.cn/m/chat-share-viewer/13b744837f047526ae33b38ae394ffc9
- 在“智谱清言”AI“搜索”询问同样问题，得到更具体一些的回答如下：
https://chatglm.cn/share/Ff7q8
（摘录）｛找到15个网址，阅读了3个：
关于您提到的Ramachandran关于孤雌生殖率的研究，目前网络上可以找到一些相关信息，但具体的正式论文或详细文章可能需要进一步查找。以下是一些相关信息的总结：
- **不同家禽品种的孤雌生殖率**：
– 普利茅斯石坝鸡（Barred Plymouth Rock chickens）的孤雌生殖率为0.16%。
– 商品火鸡的孤雌生殖率为3%。
– 贝尔茨维尔小种白火鸡（Beltsville small white turkeys）的孤雌生殖率为16.9%。
- **研究背景和发现**：
– 美国密西西比州立大学（Mississippi State University）的家禽科学家Reshma Ramachandran指出，不同家禽品种的孤雌生殖率存在显著差异，并提到遗传是其中一个影响因素。
– 研究发现，家禽的孤雌生殖率可以通过选育显著提高。例如，贝尔茨维尔小种白火鸡的孤雌生殖率在五代选育后达到了41.5%。
- **孤雌生殖的影响**：
– 孤雌生殖产生的雄性个体往往体型较小，精液质量较差。这些个体的健康问题可能与孤雌生殖有关。
虽然这些信息提供了一些背景，但若要获取更详细的研究论文或文章，建议通过学术数据库如Google Scholar、PubMed等进行更深入的搜索。以下是一些可能的搜索关键词：
– “Reshma Ramachandran 孤雌生殖研究”
– “家禽 孤雌生殖率”
– “Beltsville small white turkeys 孤雌生殖”
希望这些信息对您有所帮助。如果您需要更详细的研究内容，建议进一步查阅相关学术资源。｝
- 在“天工”AI“搜索”询问同样问题，得到更周详回答，包括论文具体出处：
https://www.tiangong.cn/result/3deeb2c1-570e-4838-9ca4-ab8edcd18794
（摘录）｛孤雌生殖率的遗传差异
Ramachandran指出，遗传是影响不同家禽品种孤雌生殖率的因素之一。在研究中，不同品种的家禽展现出显著差异的孤雌生殖能力。例如，普利茅斯石坝鸡的孤雌生殖率为0.16%，而商品火鸡的孤雌生殖率为3%，贝尔茨维尔小种白火鸡的孤雌生殖率则高达16.9%。这些数据表明，家禽的孤雌生殖潜力受到其遗传背景的强烈影响，这一发现有助于理解和潜在地操纵家禽的繁殖策略。
深入研究：
〖家禽的孤雌生殖现象是否可以通过人工干预进行控制？〗
孤雌生殖是一种无性生殖方式，其中卵子可以在没有受精的情况下发育成个体。在家禽中，孤雌生殖并不常见，且通常是自然发生的。然而，科学家们正在探索通过人工干预来控制和促进家禽的孤雌生殖，这可能包括使用基因编辑技术来激活或抑制特定的基因，从而诱导卵子自我复制并发育成新个体。……
〖除了遗传因素外，还有哪些因素会影响家禽的孤雌生殖率？〗
影响家禽孤雌生殖率的非遗传因素：
除了遗传因素外，家禽的孤雌生殖率还受多种环境因素的影响。根据最新的研究，以下是非遗传因素对家禽孤雌生殖率的影响：
1.营养：营养充足可以促进孤雌生殖，而营养缺乏则会抑制孤雌生殖的发生。
2.温度：温度的升高通常会促进孤雌生殖，而温度降低则抑制孤雌生殖。这是因为温度可以影响酶的活性和基因的表达，进而影响孤雌生殖的发育过程。
3.密度：饲养密度的增加可能抑制孤雌生殖，而密度降低则有利于孤雌生殖的发生。
4.寄生虫：寄生虫感染有时可以诱导孤雌生殖，而寄生虫的清除则可能抑制孤雌生殖。
5.光照：光照条件对孤雌生殖也有影响，适宜的光照可以促进孤雌生殖的发生率。
6.化学物质：某些化学物质可能会影响孤雌生殖相关激素的合成，进而影响孤雌生殖的发生。
7.病原体：特定的病原体感染可能促进孤雌生殖的发生，这可能是宿主体内应对压力的一种生物学机制。
8.气候变化：气候变化可能通过改变环境温度、光照、营养等因素间接影响孤雌生殖的发生率。
这些环境因素通过影响基因的表达和生物体的生理状态，共同作用于家禽的孤雌生殖过程。了解这些因素对于优化家禽的繁殖管理和提高生产效率具有重要意义。
〖如何解释普利茅斯石坝鸡与商品火鸡之间的孤雌生殖率差异？〗
孤雌生殖率差异的解释：
孤雌生殖是指雌性动物在没有雄性参与的情况下产生后代的生殖方式。在鸟类中，孤雌生殖并不常见，但火鸡是已知可以进行孤雌生殖的鸟类之一。根据搜索到的信息，普利茅斯石坝鸡的孤雌生殖率约为0.16%，而商品火鸡的孤雌生殖率则高达3%。
这种差异可能由多种因素造成，包括遗传背景、环境条件以及物种特有的生理机制。研究表明，不同家禽品种的孤雌生殖率存在显著差异，这暗示遗传因素在孤雌生殖中扮演着重要角色。此外，环境因素如高温或活病毒感染也可能诱发家禽的孤雌生殖。
商品火鸡可能因为其遗传特性和对特定环境压力的适应性，拥有较高的孤雌生殖率。而普利茅斯石坝鸡的孤雌生殖率较低可能与其遗传构成和对孤雌生殖的适应性较弱有关。不过，具体的分子和遗传机制需要进一步的科学研究来阐明。
参考：
[1]:《和雄鸟一起住，雌鸟还搞孤雌生殖：不靠雄性也能生育后代的动物比想象中更多》（科研圈2021/11/18）
https://www.linkresearcher.com/theses/2271885b-5a8f-460f-a130-fb5e893f2218
[2]:《不靠雄性也能生育后代的动物，比我们想象中多》（环球科学科研圈2021-11-08）
“参考”中给出了35个网页链接，前两个网页中给出了英文版论文出处和全文链接，您可查核。
由我们这个主题讨论可顺带认识AI对话性能。AI对话是很好的知识、判断参考工具，但其知识不一定周全，判断不一定准确，还需要人作综合理智判断抉择。不同的AI有一些差别，从我们讨论的这个主题几条内容来看，美国创发的ChatGPT“对话”不如中国开发的“智谱清言”和“天工”AI“检索”周详（“天工”相比“智谱清言”更胜一筹）。
（二）
【贤佳】（20240914）我听说一些汉传佛学院、寺院允许吃鸡蛋，一些寺院的“素食坊”发售含鸡蛋的月饼等糕点。吃鸡蛋及含蛋食品是否犯戒，这个问题不宜含糊，否则可能经常犯戒，障道引堕。附件文稿《论吃鸡蛋是否犯戒》供阅，请您看有什么偏差问题。
【法师丙】（20240915）同意文中观点。＊佛学院明面上是默认不吃鸡蛋的，包括斋堂也不提供鸡蛋，但是私下允许吃鸡蛋，只不过要低调。大多数法师和学僧平时也吃鸡蛋。
【贤佳】“明面上是默认不吃鸡蛋的，包括斋堂也不提供鸡蛋”，这也是可贵的。有些佛学院、寺院明面上允许吃鸡蛋，斋堂提供鸡蛋，是基本知见不正。但愿都能逐步改善，从明面到私下都不吃鸡蛋，这需要寺院、学院领导和执事法师的正见认识和积极倡导。否则小事昧心昧行，长久容易将正气泄漏殆尽，于是便可能养成一批学诚类的曲诈“僧才”。
我昨天将文稿发给一些佛学院、寺院法师，W佛学院很快回复说：“我们寺院、佛学院不吃鸡蛋及含蛋类食品！”这很可贵，值得随喜！
《论语》说：“子曰：‘齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。’”（注：齐、鲁，指齐国、鲁国。）
另可参看《论修禅与持戒之二》（https://www.zhengxinfofa.org/9484.html）。
（20240918）我前几天将文稿发给一位佛学院法师，转为请教该佛学院的相关负责法师，该负责法师不大认可，说这个问题诤议很大，按照菩萨戒来说一切有情都不可以吃，而按南传佛教、藏传佛教来说都不算问题。但过后不久，那位佛学院法师给我来信说：“今天寺里举办中秋节法会，负责法师带我们摆供品，我奇迹般地发现，这次基本上没有准备含蛋的供品，至少在名字上都是没什么问题的。不像以前，很多明写‘蛋糕’‘蛋卷’的食品直接供上，似乎没什么顾忌，近期一次法会上甚至有种变本加厉之势。而今晚的供品完全没有这种东西，甚至还少有地出现了标明‘纯素’的食品。”
可见，有些人虽然有些“嘴硬”，但心里还是认理、向善的。
【法师丙】是的！
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