戒律答疑讨论之四十三（20201028）
（一）
【居士】（20201018）今天我看到W（女）一直拉着X法师的胳膊，在他耳边窃窃私语，虽然他俩关系好，而且W已经60多岁了，但就这样一路紧紧拉着X法师窃窃私语的动作，真的好么？是不是法师在外工作忙，对戒律的要求就可以降低呢？或者说大乘佛教对此有什么开缘么？
【贤佳】不好。在外工作，更应严谨戒律，否则不仅自损，且引人疑讥，败坏佛教形象和风气。大乘佛教僧人于此无特殊开缘。大乘行者慈悲护教利人，更应严谨戒行。
如《四分律行事钞》说：“初心大士，同声闻律仪，护讥嫌戒，性重无别。即《涅槃经》中，罗刹乞微尘浮囊，菩萨不与，譬护突吉罗戒（注：轻小戒）也。又《智论》云：‘出家菩萨守护戒故不蓄财物，以戒之功德胜于布施。如我不杀，则施一切众生之命等。’以此文证，今滥学大乘者，行非可采，言过其实，耻己毁犯，谬自褒扬。余曾语云：‘戒是小法，可宜舍之。’便即不肯。‘可宜持之。’又复不肯。岂非与烦恼合？卒难谏喻，又可悲乎！今僧尼等，并顺圣教，依法受戒，理须护持，此则成受。若元无护，虽受不成。故《萨婆多》云：‘无殷重心，不发无作。’纵使成受，形仪可观，佛法住持，理须同护。今时剃发染衣，四僧羯磨，伽蓝置设，训导道俗，凡所施为无非戒律。若生善受利，须身秉御之处，口云‘我应为之’；若污戒起非，违犯教网之处，便云‘我是大乘，不关小教’。故《佛藏》立鸟鼠比丘之喻，驴披师子之皮，广毁讥诃，何俟陈显。”（卷中）
如果方便，可将您先前的疑问请教X法师，他即使不回应，对他也是一个提醒。还可看方便提示W居士，以后不要那样亲密接触僧人，否则侵损僧人戒行，自损福德，且损僧人形象，引人讥嫌，有损佛教。
【居士】其他人看到了估计也不会放在心上，大概只有我看到了会觉得这样不好吧。
【贤佳】至少您看见了心生疑虑。即使没人放到心上，诸佛菩萨看见了不喜，龙天护法看见了可能丧气。
《孝经》说：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”
【居士】是这个道理，我尽力去提醒。
【贤佳】（20201020）提醒他们的情况怎样？他们有回应吗？
【居士】我没找到合适的机会去提醒。我有些胆怯，说不出口，我感觉那样是在指责他们，让他们尴尬。我就当没看见吧。我太没用了，对不起！
【贤佳】我有X法师手机号码。我将您先前来信疑问发给X法师，询问怎么给居士解释合适，他回复说：“是W找我商量＊＊＊。谢谢那位居士的关心。”他给我打电话了，进一步解释此事，说相关人身份特殊，要向有关方面打报告，还不宜外传，所以私下悄悄说。他说平常他不会这样，作为出家人应该注意这些，感谢居士的善意提醒。这样的回应表明接受劝谏了。
【居士】我也觉得很好。
（二）
【居士】关于《梵网经菩萨戒》第三十三“邪业觉观戒”中说：“亦不得听吹贝、鼓角、琴瑟、筝笛、箜篌、歌叫伎乐之声。” 看到这里，想到现在很多出家法师去音乐学院师从名师学习音乐、演奏乐器，甚至是表演戏剧、唱诵，这样是对的么？
【贤佳】出家法师去音乐学院师从名师学习音乐、演奏乐器，甚至是表演戏剧、唱诵，是违戒的。具体辨析可参看《戒律答疑讨论之二十四·（五）》。
【居士】那如果出家法师唱佛教相关的歌曲呢？如词是《心经》，曲子是世间的旋律，可以么？是不是除了梵呗，其它皆不可以呀？这个月月底S市某大寺要举办一场诗词音乐茶话晚会，请了电视台的主持人来主持，还有很多法师来演唱节目、表演乐器。这样的佛教音乐会我之前去过，看过法师们唱歌、表演乐器。
【贤佳】世间旋律的曲子，出家人不合适奏唱。
【居士】现在S市的寺院都不讲经说法了，都是这些不知道在干嘛的活动……
【贤佳】没有宣讲邪法，没有祸乱社会，也算不错的了。胜过那些高唱出离、实修而骗摄人财、逆反社会的邪师邪徒。
【居士】我感觉我最近对佛教现状、对一些出家法师观过的心特别重，我应该及时忏悔，调整心态。我应该体谅是人都会犯错，我不应该要求别人完美，我应该先做好自己，要求自己做好五戒十善。
【贤佳】是的！厚德载物，自强不息，常怀惭愧，常行悲悯，识知五浊，信愿净土。
（三）
【居士】我是要把自己打造成“万人嫌，让所有人都对我了无牵挂”的节奏？
今天接到以前一位同事打来电话，说要给我办一张网购会员卡，这样每次网购都会有返现。我说：我很少网购，也不在乎返现，不办。她死磨硬泡说有任务，让我帮帮忙。我说：那好吧，就做一张吧。不一会她又打来电话，问我收到短信没有。我打开短信，原来是一条验证码，她让我把验证码告诉她。（这种事情你都干？）我说：“你在侮辱我的智商吗？”然后我就把电话挂了。事后她没有向我做任何解释。
昨天有一邻居来敲门，说只要在一小时内扫一百个二维码，她就能在“拼多多”领800元大奖，让我帮忙拿手机让她扫一下，还说对我没有任何影响。我以没有下载“拼多多”软件为由拒绝了。大中午的把人从睡梦中叫醒还说对我没影响？一小时内怎么扫到一百个二维码？挨家挨户去敲门吗？我给她出了个主意：“你站街上去吧！”
现在的人都怎么了？为了一己私利不惜牺牲人品？曾有一位做房产中介的朋友说：“每推广十万人次，才能做成一单生意。”我说：“就为了一单生意，你打扰了99999位无辜者。你整天喊着自己多辛苦，你想过被你骚扰人的心情？这些都会落入因果的。知道现在的社会、世界为什么这么复杂吗？以后会越来越复杂的。”
我是否太执着了？
【贤佳】善识欺诈，善于拒绝，豁达对待，保持善缘，期于长远度化。
【居士】可我做不到，一直都做不到。我始终认为：
劫富济贫、行侠仗义改变不了不平等的世界，劝说教化、法律法规也抵挡不住人心的贪婪。人活世上，各有因缘，各有志向，各有果报，管好自己，诸恶莫作，众善奉行，是名佛教。
也很认同季羡林先生的一句话：“不要试图去改变坏人，因为坏人他本身不会认为自己是坏人。”
我有个亲戚，是舅家的大儿子，是我们整个家族的首富，我们老掐架。他总说自己凭良心做事，我总问他：“良心，良不良，你拿什么考量？”
【贤佳】不妨改变自己，厚德载物，自强不息。“人间正道是沧桑，风物长宜放眼量”。律典说依五法谏人：知时不以非时，如实不以虚妄，利益不以损减，慈悲不以瞋恚，柔软不以粗犷。
不仅要依良心做事，还要依法规做事，否则多成粗率师心、自欺欺人，正如佛教强调以戒为师，不是好心就可。可以就其“良心”行事出现明显问题时作提示。
（四）
【居士】知道佛理，控制不住，明知故犯，和不知佛法犯了，这两者果报同否？
【贤佳】知道佛理，因贪嗔等烦恼粗重犯，但有惭愧心，乃至自责、忏悔，那么果报远轻于不知佛理、无惭无愧而犯，可能不定受。如果以轻慢佛语之心，放纵烦恼而犯，那么果报重于不知佛理而犯。宜应闻思佛理，常怀惭愧，随顺以戒为师，遮防杂染境缘，安心正道修善，渐渐清净自在。