修藏密不可能破见惑证果，藏密成就标准不符合佛说（赏花人2019-08-13）
谈两点藏密成就的问题：
㈠说修藏密成就者多，空口无凭，且不符合佛法成就标准
有说藏密成就者多，常指身体变小或者虹身等为修行成就之征。这种观点错误，《楞严经》说，能把身体从无变有，从有变无，这都还是五阴境界，身体化身什么，这不是佛法成就标准，是共外道的现象。
“来彼求空善男子处敷座说法，于大众内其形忽空，众无所见，还从虚空突然而出，存没自在，或现其身洞如琉璃，或垂手足作旃檀气，或大小便如厚石蜜……此名日月薄蚀精气、金玉芝草、麟凤龟鹤经千万年不死为灵，出生国土，年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体，弟子与师多陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。”
也有身体缩小能进入瓶中，这都是五阴境界。
“来彼求通善男子处敷座说法，是人或复手执火光，手撮其光分于所听四众头上，是诸听人顶上火光皆长数尺，亦无热性，曾不焚烧，或水上行如履平地，或于空中安坐不动，或入瓶内，或处囊中，越牖透垣，曾无障碍。”
㈡藏密有比丘与女童性交法，这是事实，这也是邪见，在根本上存在邪见的人，不可能证果，见惑都不能断
这属于见惑中的邪见，拨无因果，或错乱善恶染净因果，以淫欲为道，戒禁取见。宗喀巴在《密宗道次第广论》说，受了藏密灌顶，每天都要行淫最好，非戒为戒，是戒禁取见。也有见取见，藏密执淫欲为能证佛果之道，认为此道殊胜。宗喀巴说，淫欲是成佛最快速的道，比其他教观殊胜。
藏密中的人，承认比丘与女童性交成佛法者，此三见惑定不能破，初果都不能证，何况成佛？
附：《密宗道次第广论》说：“正灌顶时受须臾顷，正修习时长时领受经八时等。”（卷十四）即要经常与女众性交。“非他法成佛，此能净三趣，是故汝与伊，终不应舍离，此是一切佛，无上明禁行。”即宗喀巴赞叹性交是成佛殊胜法。