闲聊藏密（一位居士20241021）
（一）
很多年前，我接触过藏密及藏密喇嘛、藏密信徒团体，而且是比较深入接触的那种情形，为此花费（也可以说是“浪费”）了不菲的资金和时间在里面。期间及脱离之后，也顺带阅读了很多藏密的书籍（包括网上的）。至于说自己这么做，意义何在，到底有什么价值，我如今只能聊以自慰地说：“也许有些许价值吧，好歹为其他诸多对藏密好奇者趟了一回雷区！”
亲历，往往意味着“冒险”和“揭内幕”！所以，对于藏密喇嘛来说，所有那些从藏密里脱身出来的的叛逆者，绝对是最可痛恨之人。因此，依照他们的藏密“三昧耶”，我这种叛逆者——严格一点来说是“质疑者”，是要被诅咒“下金刚地狱”的。
我接触过的那个藏密喇嘛团体，他们的喇嘛上师据说被传承上师钦点为“事业金刚”，意思是说，他名下所谓的“佛行事业”会非常广大。因此，其各个微信公众号均被冠以“全球※※※※※”之类的名称。这些公众号里除了发他们自己的一些原创文章外，还大量转发某“明星”堪布、“明星”仁波切的文章。
藏密内部人士之间，明面上互相尊重，底下里则互相倾轧，目的都是要树他自己这个山头。
我接触的这个藏密喇嘛，他的传承上师名气很大——貌似现在还在山西某地，他自己则寂寂无闻。他曾经说类似的话：修金刚乘要找实际的大成就者；有的上师虽然名气大，但不一定就是大成就者。他在几次“开示”里，言语之间，对某“明星”堪布表现出了鄙夷的态度，对某“明星”仁波切则严重怀疑他可能没有“虹光身”的证量。
网上搜一搜，其他一大堆所谓的仁波切，对他们的信徒们“开示”，几乎都有类似的话。其目的，无一例外要让信徒们相信：他们自己的喇嘛上师才是“如佛”上师，是真正有证量的大成就者，他们作为弟子是多么的幸运，是多么的有福报！
大言欺人，几乎是所有“仁波切”们的标配。以我们上面提到的某“明星”堪布所讲述的一个人物传记——名称《全知麦彭仁波切略传》为例：
“对所依止上师传授之教言，他全部精通，并将上师身、口、意智慧密藏中的所有功德、学问全都融会于心。就如一瓶水滴水无漏地倒入另一瓶一样，上师所具功德，他无所不得。”
“当日黄昏，尊者亲见文殊菩萨所拿宝剑、经函全部化为五光明点融入自己心间。自此，整个藏地如大海般浩瀚广博之经论的全部词句、意义，尊者均通达无碍，他将之一滴不漏地完全汇入到自己的智慧海洋中。”
当年看这样的文章时，我就觉得非常的不舒服，也很纳闷，写其他人的人物传记哪能这样写啊？这是在搞虚虚实实混合一起的文学作品吗？“将上师身、口、意智慧密藏中的所有功德、学问全都融会于心”、“整个藏地如大海般浩瀚广博之经论的全部词句、意义，尊者均通达无碍，他将之一滴不漏地完全汇入到自己的智慧海洋中”，这样的叙述内容，都是一种“上帝视角”，是文学作品才有、才能用的创作手法。作为叙述者，某“明星”堪布从哪里得知这位“全知”仁波切的这些内心经验的呢？
因此，举凡藏密的书籍及流传的事迹，当做民间传说看看则可，几乎没有什么可信度。
（二）
接触藏密五六年之久，那段日子是梦魇的一段时期。
几万、十几万、几十万甚至上百万遍地念咒语、修加行，一有空就听喇嘛上师“开示”录音，喇嘛上师三天两头有新的现场“开示”要去听，或者是要搞某种灌顶了，或者有新的“伏藏法”要传法了，可以向喇嘛上师请法了，又要准备相应的缘起供养物了……
很多人初次接触藏密的人会误以为，密乘是果乘，与大乘相比，应该更简单，是解脱的快速路、成佛的捷径。作为一个亲历者，我可以明白无误地告诉你：弄反了！恰恰是掉进了迷魂阵，连路头都会找不到。
藏密那些书籍，跟佛经完全不一样。佛经一遍一遍读诵下去，慢慢总会有感悟，脑子会越清明。而藏密的那些玩意儿，越看只会越迷糊。我接触的那个藏密团体，一个女出家师，听喇嘛上师说抄写《普贤上师言教》非常“殊胜”，于是她把自己关在一个关房里，下决心闭关式抄写，没料想差点把自己弄疯癫了。等其他信徒发现时，她竟然犯糊涂了，把自己脱得光光的，全身涂抹着牙膏。因性别不同的原因，我也不好多问，具体情形不详。
藏密是藏密，佛教是佛教，对于我们一般的学佛人来说，还是最好锚定佛法戒、定、慧来修学，持戒修福，信愿念佛，别三心两意找什么捷径，一不小心可能就掉进了藏密的坑里了。
修藏密，很大程度是“皇帝的新装”式的路子，需要不懂装懂。你去看看《普贤上师言教》的后半部分，或者是《莲师心要建言》等等书籍，说的是啥，能看明白他究竟告诉你怎么修吗？在一个藏密团体里，大家都异口同声说“非常殊胜”，就你不懂，你还可能真的不好意思说自己没看懂。正如一次一个初皈依的弟子问了一个问题，喇嘛上师回答之后，弟子说没听懂，喇嘛上师笑了，引来满堂其他信徒哄笑。其实我也没听懂这个喇嘛上师在“开示”里到底要指导这个初皈依的弟子怎么做。
我觉得学佛修行，首先要做一个老实人，老实人终究是不会吃亏的。
我接触的这个藏密喇嘛团体，他们的很多所谓的“法会”，或者喇嘛上师的重要“开示”，我除了觉得很热闹或者很嘈杂，其他的有益启示，还真没体会过。有一次，一个熟悉的人从“开示”现场出来遇见我，问这次的“开示”是不是“非常殊胜”，当时我的第一个反应是“愕然”：哪来的“殊胜”？
有些“殊胜开示”至今还残存在他们的公众号里，例证如下：
“上师是一切诸佛的总集，有上师的地方就是刹土！当你全力的去祈祷你的上师的时候，你一定会获得他的法报化三身的加持，现量能够产生无死和无惧的经验。端凭你的信心和祈祷力，就可以无往不利！关键是，你的祈祷到底在哪里?”
“你们辛辛苦苦真正追随上师的人呐，一定要记住，多听上师的开示。一定要知道，上师那些开示就是上师的法身舍利。你们不管什么时候觉悟了，都能追随到那些开示，能够回到家。”
类似这样的藏密喇嘛“开示”，按藏密“上师是佛，上师是法，上师是僧”的规则，那它本身就是“法”。假如真正进入藏密，你今后要修的就是这样的“法”。
我问你，你还会想进去修吗？
（三）
过去没有智能手机的年代，我每次去坐火车，一般都会去火车站里面的小卖部买一本杂志看看，方便火车上消遣打发时间。小卖部的杂志琳琅满目，封面多是“揭秘”“大曝光”等字眼——这是很吸引人的卖点。杂志外面多还有一层透明塑料纸封好，购买前没法试看。怎么才能买一本像样的的杂志，还真没什么办法，只能是凭感觉“开盲盒”。杂志到手后，打开一看，往往失望，里面的文章大部分是随意拼凑的，噱头而已。还好不算贵，上当也不算大。
某种程度上，近几十年来，有不少学佛人学着学着，一不小心转入了藏密，牵引他们转向的也同样是这一个“密”字。冠以“密”字头衔的东西，总会让人以为里面有高深莫测的玩意儿，想去试一试。
我当年接触藏密，也误以为里面的“大成就者”有什么特别的手段，可以让我迅速提升，特别是在持戒方面不会感觉那么的左右为难——庆幸的是，还好我从没想过依靠藏密迅速成佛。
藏密的大“盲盒”里面到底有些什么东西？作为“先驱”，我可以提供一些关键词，供大家自己网上搜索，甄别到底有没有什么价值。藏密“破瓦法”是为很多人所感兴趣的，部分内容如下：
“唉玛吙！自现任运清净无边刹，圆满庄严西方极乐土。自身观为金刚瑜伽母，一面二臂红亮持刀盖，双足舞式三目视虚空。体内中央之中脉，粗细犹如竹箭许，具有空净光之管，上端开于梵净穴，下端关闭于脐下。心间阻断之节上，淡绿风团明点中，明观自心红舍字。头顶一肘之上方，明观佛陀无量光，具足相好圆满身。”
意思大体是：观想自己身体中间有一根清净透明的管子，直透头顶，修法时，随文念诵并做种种观想，期间穿插大声念“呸、呸、呸”等，观想神识从头顶飞出直射到阿弥陀佛（或喇嘛上师）心间，如此这般，就可以将自己或他人超度到净土。我接触的藏密喇嘛教授的这个法，与网上的大同小异。
藏密大“盲盒”里，还有“皈依仪轨”“施身法仪轨”“莲师荟供仪轨”等小“盲盒”，大家都可以通过关键字眼从网上搜索到，与我接触过的差不多。一般后面都会有一句类似的提示：需要具格上师亲自传授或“灌顶”，否则无效或得不到加持。不过，这些网上的内容部分有缺失，例如需要用酒肉供品的不会在里面提到。
到底有没有效果，反正我修了就没什么感觉。我敢保证，那时我绝对是很认真的，毕竟是花了大价钱弄过来的东西，觉得不榨出点“油”来还真对不起自己这份付出。我说的是老实话，不敢有任何不实之词。似乎其他“同门道友”也没什么特别的感受。
拆开了一个“盲盒”，失望了，喇嘛上师会陆陆续续设置下一个和接着的下一个盲盒：系列神秘的“伏藏法”。喇嘛上师甚至有一次说，有一个“伏藏法”，上根利器的人甚至有可能七天成佛，大家异常兴奋，纷纷各自准备缘起供养物品请法。结果，好像没啥结果，没看到谁修出什么特别的成效来。
对此，为平息这种失望情绪，喇嘛上师有屡试不爽的“万金油”手段：你们对上师信心不够，要真诚发心供养、祈祷上师加持！
修藏密，就是在不断地“拆盲盒”，修的是一个无底洞。
在藏密门口徘徊的你，还想进这个无底洞吗？
（四）
我自打幼年的时候，总有这么一个恍惚却又特别深刻的印象或者说是记忆：自己曾经陷入一片黑暗之中，深感恐惧，四处奔跑，好不容易见到有一个亲人在不远处迎接我，异常激动，不顾一切地跑过去抱住久违的亲人，不料却是可怕的噩运来了，那位亲人急速变脸，完全陌生，相貌凶狠，死死掐住我，还现出了獠牙，恶狠狠地咬住我……；后来，是待在有熊熊火焰的铁屋子里，铁门是上了锁的，根本无路可逃；再后来又是上刀山，割得满身鲜血淋漓……
很多年过去，慢慢长大了，甚至读了大学，之后又工作了十来年，我都没搞明白自己为什么有这么悲催的记忆，一直处于无解的状态。直到读到了《地藏菩萨本愿经》：“是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”才终于明白，自己原来曾经长久堕落三恶道。
幼年时，我还有一个深刻的记忆：自己恍惚曾经是一条鱼，与一大堆鱼混在一起，等着挨宰，满是恐惧和无助，好不容易，一个全身泛着洁白光晕的人出现了，明白她是要放生救我们的，就死命地往前挤过去，争取一线生机……。结合《地藏菩萨本愿经》，我明白，自己原来是从三恶道来的，是蒙佛菩萨慈悲救度才来到这人世间做人的。
我聊自己这些事情，貌似跟藏密扯不上有啥关系。再聊聊我接触藏密喇嘛的经历，大家可以各自斟酌其中的意味。
很多人也许没在意的一件事，就是藏密里有所谓的“见解脱”，其中就有他们搞出来的喇嘛上师像。
例如，修藏密“破瓦法”，喇嘛上师告诉信徒，修法时，既可以观想神识投射到阿弥陀佛心间，也可以观想投射到喇嘛上师心间。问题大不大呢？
其实，藏密信徒日常接触最多的是喇嘛上师，日思夜想最多、最亲近的也是喇嘛上师——甚至比父母眷属都要亲得多，宁愿躲着父母亲不见，弃父母于不顾，也要死命跟着喇嘛上师。所谓的观想阿弥陀佛，基本不切实、无感觉，多是喇嘛上师。这就是藏密“依师法”的强大“魅力”。
这些藏密喇嘛上师到底是些什么人？他们搞的所谓“金刚乘”到底是不是佛教？他们搞的酒肉“荟供”修法是不是造恶业？这样一个明确承认有“双运”（非夫妻男女淫欲行为）为高级修法（不是普通人修的）的教派，其人其事，均为存疑状态。所谓的“见解脱”，到底有多不靠谱，可想而知。
一个人临终时，是非常关键的时间节点。平常日思夜想的东西，或许也是临终那个时候的最重要的念想。信徒追随藏密喇嘛这么决绝，如果临终那个时间节点还在念叨这么一个不太靠谱的人，最终会发生什么，还真不好说。
《地藏菩萨本愿经》云：“是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊！一切众生临命终时，若是闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业合堕恶趣者，寻即解脱。”
结合佛教经典，我们明明有确定的光明之路可走，何苦偏要走险路？那些对藏密还心存侥幸之人，真的需要好好考虑自己的未来，没必要去赌！
（五）
我小的时候，我们乡下大部分人家平常是吃不上肉的，有的时候，他们会将买来的一点点肥猪肉放在热锅里烫出油，用来炒菜，很多人觉得这样炒出来的菜很香，也解馋。我家里亦然。但我从来闻不了这种气味，喉咙里会作呕。只要家里用猪油炒菜，我宁愿饿肚子也不吃饭。我们乡下人因此有一段时间把我叫作“斋公”——以前我们乡下人叫出家人“斋公”。
逼得没办法，每次家里用猪油炒菜，我母亲都得用花生油单独为我炒一个菜。本来田里劳作和做家务活很辛苦，做饭时又因为要为我单独多炒一份菜，按理，脾气不太好的母亲应该会很生气，但偏偏没有。每次，母亲为我单独炒素菜时，都是眉开眼笑、乐呵呵的。
我说这个事情的意思，是想说，虽然在我们国家很多人对佛教信众的持戒有种种不算太好听的议论，但打心底里，他们还是尊崇的，就如我母亲那样。
佛教持戒，成就佛教的庄严。正是因为有广大佛教信众的自我约束、严格持戒，树立了庄严国土和引领整个社会风气提升的标杆，这也是真正的利乐有情。
反观藏密，他们在干什么？明面上，藏密喇嘛也要求信徒持戒，其实暗地里呢，则是妖风四起。
我以前“深度”接触过的那个藏密喇嘛曾经十分痛恨地说，陈健民是一个“大魔头”。陈健民干了啥？不仅修了藏密“双运”，还公开说出来了，写了一批关于“双运”的艳诗——可以网上找找。他的这些“风流韵事”，倒逼藏密喇嘛们不得不承认藏密有“双运”。
陈健民的一个藏密师傅叫诺那上师。陈健民在他的自传里这样写到：“诺那上师给我很多教导，甚至包括阿底瑜伽的大手印、大圆满。他并预言我会有一个女儿，叫我吃荤并再与妻同居。”再后来，陈健民走得更远更“邪门”了，干脆修了“双运”——勾引妻子之外的年轻女孩子。
陈健民其实原来是学佛教的。我特意提这一点，意思是说，藏密下刀的所向之处，是佛教信众和佛教信众的持戒。又，以某“明星”堪布的一段“开示”为例：
“从前，米拉日巴尊者有两位殊胜的弟子——塔波仁波切、惹琼巴。惹琼巴在尊者面前待的时间特别长，但违背了三次上师的教言，故没有得到即身成就。而塔波仁波切最初听到米拉日巴尊者的名字，就生起了不共信心，依止上师以后更是依教奉行。当他第一次见到上师时，上师递给他一碗酒，虽然他是出家比丘，按照戒律不能饮酒，但他仍以信心将酒喝光。以此缘起，上师知道他是个能护持传承、接受全部窍诀的法器。”
而我以前“深度”接触过的那个藏密喇嘛也明确提出，所有信徒必须接受酒肉“荟供”，否则不能进入。要知道，他面前的这批信徒原来基本上是佛教信众。所以前面我说：“藏密下刀的所向之处，是佛教信众和佛教信众的持戒。”
而为数不少的一些藏密人士，离开了有着优秀文明传统的国度，润到欧美之后，则更是肆无忌惮。以“疯智”邱阳为例：
“幸福与痛苦结伴而来是修行人的常事。刚结束闭关的创巴仁波切遭遇严重车祸，活了下来，却落下左半身的终生麻痹。从医院出来，创巴说他看到的是自我在欺瞒自我。他还俗了，还娶了16岁的英国少女戴安娜•朱迪斯作妻子，整个人都变得离经叛道起来，嗜酒、尝试麻醉品体验……一样也不少沾……嗯，你说说看，他怎么了？”
“又传言他不单是在灌顶时给上千受众起了同一个名字‘贝玛’，还要求所有参加法会的男男女女赤身裸体。一位上流社会的贵妇不肯，被他亲自剥去了衣衫。还有人说他曾在午餐后通知大家6点钟到经堂等候开示，不可离开，而他却直到第二天凌晨6时才准时到来……”
我从种种资料考察过，佛教为何在印度消失，据说是跟有不少人打着佛教名义修“双运”有关，被某一外来的其他宗教信徒灭掉的——那种外来宗教对邪淫行为痛恨至极。我对此不敢完全确定，但可信度应该比较高。
如果有很多人打着佛教的名义修藏密，搞得乌烟瘴气，佛教将很快消失，这将会是大概率的事情。那些为藏密站台的佛教界人士，请谨慎！