宁玛派信徒举报索达吉堪布的讨论（20200412）
（一）
【居士（宁玛派）】（20200408）藏传不邪，某些人比较过分。
索达吉大肆敛财：
1.在炉霍有大饭店。
2.目前正在成都盖养老院。
3.其身边法师说其贿赂色达官员。
4.某佛学院产业管理混乱，项目账目混乱，几个做生意的楼都应该彻查，从管理法师查起。
5.其手下法师亲信等大肆捞取钱财。
6.其侄子、侄女均已还俗，应查其家族财产。
7.很多弟子被骗取钱财，损毁对三宝信心，伤法身慧命，太可怜！
8.用出家人做生意发工资。
9.有洗脑性质的邪倾向。
祈请能通过法师渠道上报反应，对索彻查，并保密本人个人信息，非常害怕遭受其迫害。
【贤佳】能提供相关证据材料或线索吗？例如：
1.在炉霍有什么名称大饭店？有什么证据说是他拥有的？
2.在成都什么地方盖什么名称养老院？有什么证据说是他拥有的？
3.哪位法师什么时候说他贿赂色达官员？怎么说的？此人所说可靠吗？
4.您说“某佛学院产业管理混乱，项目账目混乱”，是指“五明佛学院”吗？其产业管理混乱、项目账目混乱有什么表现？有证据材料吗？
5.其手下哪些亲信怎样大肆捞取钱财？是合法捞取，还是非法捞取？有证据吗？
6.其侄子、侄女名字怎么称呼？以前什么职位？什么时候还俗的？什么因缘还俗的？
7.有具体事例吗？
8.具体哪些人员做什么生意？
9.什么样洗脑性质的邪倾向？
【居士】炉霍县城。不能说再多了，害怕，他的人能活动到很高层。
“五明”，索卖房子，10万、15万，他想卖的卖，想送的送。
饭店综合楼等营业机构用出家人，发工资。
网上微店很多，现在都关掉了，有个“达尔玛巴拉”的用影星做广告的，看看售价、营业额。
证据材料只要能查账什么都有，从建筑到其他。
【贤佳】这样的举报太粗略，可被说是谣言、诽谤。即使有实情，大概没人愿意由这么简单的举报费力去追查不算“大事”的敛财问题。
【居士】您说的有道理。政府一月份也停止查他了，之前立案了，如果愿意挖下去绝对能兜底。停肯定也有停的原因。况且很多事儿他也是用别人名义，随他去吧。只能祈祷护法神护持正法。
藏传是正法，法王是好出家人，法王时期的喇荣戒律清净，弟子平等，索搞的完全是另一套，说一套做一套。
【贤佳】“法王”在世时，索达吉也戒律清净吗？索达吉“腐败”的主要因缘是什么？
【居士】法王在时候索排不上什么名，学院真大德很多，院长、副院长都没有他。索汉语好，法王安排他管理汉人，藏人不认他的。法王一圆寂他就搞了自己的“菩提学会”，搞到钱建了经堂，名气渐大，地位越高，一直没停过手。当然其翻译讲法也辛苦，不能否认，但其行事故意挑拨下面斗，都围着他转，宣扬“给上师发心就能成就”，据说其供养月入亿元。供养专用账号：农行9559984121777826918索朗达吉
给他办事的十万、二十万房子的给，根本不看戒律、人品。排除异己，坐在法座上公开打压不同意见者，拥护者一直神话他，跟风者无数。
汉族法师斗得厉害，少有一两个清净的。敛财不手软，整人不手软，以密乘戒为藉口，让人不敢说话，甚至怀疑自己。身心受到伤害，卷进去了，真是活下来都不容易。藏人其实也受害很深。
说着都害怕！不说了。想明白了，那么多大德都没办法，一个如蚂蚁一样随时能被碾压的能怎么样？清净自己，交给护法吧！
根深蒂固，手段多，隐蔽性强，功效绝对有，但危害很大，不容易让人认清。罢了罢了，不能说，不能说，不如念个阿弥陀佛。
【贤佳】索达吉汉语好，而心性不好，“法王”没看出来吗？何以给他堪布名位且安排他管理汉人而埋下大祸根？
“不容易让人认清”，正应揭辨以让人认清，减少迷害。何以“不能说”？是因其“以密乘戒为藉口，让人不敢说话”吗？
【居士】最初安排的慈，因为某些原因没讲下去，具体原因不知。
那个年代会汉语的不多，索是师范毕业的，也是法王的汉语翻译，不知道老人家有何密意。
外表看不出祸根啊，给藏地搞了大量建设，汉人也听到法。有些话明摆着不合适，比如恢复八宗，但是在个人崇拜下绝大多数人还是觉得很对、很了不起，能说啥呢？敢说啥呢？听话的都得利益，会说啥呢？
确实不敢说，万法唯心。藏传大德教导的都是：看到不好，自己悄悄离开，不要损害得利益者。
索达吉如此搞，慈诚罗珠、益西彭措都提出过不同意见，一个他不听，一个他公开打压，一手遮天，一人为大了。下面法师各搞一套，能力超天，个个都是天。并且讲的法都是正法啊，剩下的不是问题。
【贤佳】“法王”体系出路在哪里？后面最好怎么办？估计会怎么样？
【居士】最好索达吉去闭关，退出，汉人管理团队解散，法王指定的龙多、丹增管理，走上法王的教训——“清净戒律，团结和合，闻思修行”，让汉人求法者有条活路，让藏人回到修行正道。但是学院现在是个生意场了，肯定恢复不到以前。但是索离开，会好很多。
但是索是不甘心离开吧，从“法华事件”后越来越疯狂，这次解散“菩提学会”也没怎么样动摇他，估计要卷土重来。他曾经坐在法座上讲“要见人说人话，见鬼说鬼话”，下面的特别会这么搞，利益团体庞大并且根深蒂固，不同见解者要么被整走，要么自己走。也有个别人问过其他大德，答覆：没办法，只有他们自己坏事做尽，才能暴露报应。大意如此。
【贤佳】怎样能让索达吉离开？学院内还有很多人维护他吗？
【居士】没办法吧，维护的多，外面维护的也多，居士粉丝多多多~
【贤佳】门措院长对索达吉什么态度？不反对索达吉吗？
【居士】架空了。不会有任何大德公开反对的，要么去自己寺院，要么闭关，都有自己的事业，不会碰他。况且他好处都给，不会吝啬。
真大德的特点：不说他过。假活佛的特点：借他发财，不怕乱，只怕还不乱。况且其真真假假、假假真真。
【贤佳】佛经中，释迦牟尼佛多有呵责破戒恶行比丘，批驳外道邪见，也说他过，释迦牟尼佛不算真大德吗？
门措院长不是成佛了吗？何以被架空而无威神折服索达吉？
【居士】没有很明显外在表现，除非很亲密的人知道，他身边的发心的。讲东西有不严谨的，邪说不上。法不邪，人挺邪的，但是要深入一二十年深受其害才知道邪。
她（门措院长）没有折服谁的发心吧，况且索看不出明显非法啊。她自己一直闭关修行的，少言少语，她可是真大德，不是冒充的。
【贤佳】您怎么知道他邪的？是“一二十年深受其害才知道”的吗？门措院长、慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布不知道索达吉邪吗？
【居士】末法时代没有十全十美的上师，能占有一二了不起了。汉人多少从索翻译的书、讲的法里面受益！不能否认啊！但是，也真特么挺邪的！
从整个风气、用的人，还看不出邪吗？建筑辉煌，人心惶惶，还不邪吗？
慈、益西，刚才说了，提出过不同意见，没用，只有自己搞自己的。索自己网课公开说，慈堪布说堪布选太多，太宽松，索说：“你看现在多好！”（那时已经法师多、弟子多、团队大、事业大、供养大、名气大了。）益西是保守谨慎的，非常反感僧团做生意，索直接公开打压益西，益西早不参与管理了。门是随缘度化，不可能搞这些具体事儿。
实际除了索自己选的给他发心的，发心法师再挑给自己发心的，索搞了一些名额，其他汉人都没有办法住了，也没地方去，天天东躲西藏，藏地没人收，汉地没人要，有人要也修不到一起，搞来搞去还是真正想修行的受害了。现在对藏传全部收紧，其他道场也受连累。真出家的挺惨的，居士团体也乱糟糟。一帮人冒出来吸收原来“菩提学会”的，可能还不如索。总之还是汉人个人是受害者，钱投了，心投了，走投无路了。索不在乎这些，只有跟着他干的在就行了。
【贤佳】宜应揭批索达吉。如《大般泥洹经》说：“若有独处闲居修行头陀九法，乞食少欲，静默禅思，观身经行，亦为人说施、戒、修德行业果报，而不能广宣无畏，亦复不能降化诈伪恶人，当知是人不能自度，亦不度彼，修持梵行独善而已。若复比丘行头陀法兼得无畏，广宣九部——修多罗、祇夜、授记、伽陀、因缘、如是语、本生、方广、未曾有，以化众生，自度度彼，又为人说契经要句，言某经所说‘不蓄奴婢、牛马畜生及不应法物，若当蓄者非出家法，是人犯制，罢道驱出’，诸犯戒者闻作是说，群党瞋恚害彼法师，彼虽命终，犹能自度，亦能度彼。是故，迦叶，诸优婆塞，若王大臣，当护持法，亦当降伏剃头居士。……当知护持正法功德无量，我本以不惜身命护正法故，得此金刚不坏法身。”（卷第二）
陈朝慧思禅师《法华经安乐行义》说：“若有菩萨行世俗忍，不治恶人，令其长恶败坏正法，此菩萨即是恶魔，非菩萨也，亦复不得名声闻也。何以故？求世俗忍，不能护法，外虽似忍，纯行魔业。菩萨若修大慈大悲，具足忍辱，建立大乘及护众生，不得专执世俗忍也。何以故？若有菩萨将护恶人，不能治罚，令其长恶恼乱善人，败坏正法。此人实非，外现诈似，常作是言：‘我行忍辱。’其人命终与诸恶人俱堕地狱，是故不得名为忍辱。”
【居士】打压完，给枣子，去年送房子给益西，新图书馆送一层给慈诚。都是他的弟子供养，他的功德，他的事业，他的法脉，快要往祖师位子爬了吧。下面的汉人法师你敢得罪，都能给你整出神经病。老实才是选择啊！只有祈请护法了！
现在已经不让他讲法了，现在可怜的是汉人的老实出家人。他也许等着死灰复燃。揭批不了，这次国家立案，后来又不查了，坚决查下去肯定得进去。越揭批他，吃亏的越是求法的老实人。
确实是他个人行为，结果变成汉藏、藏藏矛盾，不值得，因小失大。
不能说，否则坏了整个僧团名义，吃亏只有真想修行的人，只能内部解决。只有等着个人因果个人了，自生自灭，代价是最小的。
出家人抛弃一切出家了，没地方常住多可怜！没把心放在修行上多可怜！生恶见了多可怜！不能揭批，越批越惨的是真想修行的，邪的都有依附。
说索达吉邪的原因，他这么会公开打压，手腕这么多，敢说敢干。下面的法师有样学样，没有原则，没有水平，心里变态狠毒，互相斗得乌烟瘴气，少有性格调柔的。再下面更是一团浑水。很多人觉得不对的时候，在索“观清净心”的长期教育下，都跟自己过不去，觉得自己揣度法师了、没和合道友了、自己不清净了，结果老实人把自己折磨得半死，坏的嚣张得好处，最后老实人发现自己别说利他心了，善心都没有了。
整个学院从清净山沟变成咖啡自助，消费水平不低于一线城市。从道风良好，藏人出家人淳朴精进，变得爱钱、散乱。汉人学藏传的现在搞得很尴尬。
政府都没查下去的话，谁举证都没用的。只能希望护法神加持，希望他自己良心发现，自觉隐退。
有篇文章《索达吉的风湿》您看看，法王是严肃严谨的。另，学诚之事是真的吗？
【贤佳】（20200409）您说“现在已经不让他讲法了”，是谁不让索达吉讲法了？
您问“学诚之事是真的吗”，是真的。政府公布了部分调查结果，可看《关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况》（国家宗教事务局2018-08-23）（https://mp.weixin.qq.com/s/PYVOkH4V_ecsXnSEOmJkdQ），另外可参看《一些交流讨论（20190605）·（一）》。学诚已被管制起来了，终身不可能复出。政府根据民情和舆论可能调整政策的。宜应积极举报、揭批索达吉，既是救治他，也是救助众多汉藏学人。正如对待学诚，如果不是积极举报，他会继续占据高位害人。
【居士】政府监控他好些年了，去年底“菩提学会”解散了，学院也不让讲了吧，至少目前没有。
实际索造成的恶果都是意识形态上的东西，表面上没有什么可以揭批的，反而是弘法大德、利益众生、事业广大的形象，越揭批他越抹黑自己。会形成这样效果，至少他让几百万人听到法了，种了善根。
不能从皮毛上的东西，从法上的东西，要从他本质上，搞这么多生意，是不是佛制戒？个人收受无比巨大的巨额供养怎么分配的？那些产业挂别人名下是他个人的，什么来源？学院那些产业经营有没有漏洞？有没有贪污腐败、浪费三宝财产、浪费信众信施？其本人是比丘形象，有没有清净戒律？但是这些一般人不可能知道。
如果从表面的东西揭批，反而会让人觉得佛教界混乱，甚至同情他。是否可以从细节入手？索是否有开网店营业的资格？索设计的东西买价是否合理？一个僧人是否应该销售盈利？“达尔玛巴拉”用影视明星做广告是否合适？去实地拍摄索搞的各种高档经营场所，把道场搞成如此是否合适？索讲法的真正目的是什么？弟子有没有有成就的？普遍状况如何？深挖一下索如何把自己打造成巨星的。为什么索可以在“五明”大肆搞经营，反而很多人拥护，很多居士购买？这种恶劣情况如何形成的？法王安排的院长、副院长在学院干什么？为什么形成索几乎一人能主导发展的现象？索用的人清净不清净？都干了些什么事儿？（法王非常注重清净戒律，索只要达到目的不择手段。）关注微店“达尔玛巴拉”和“喇荣饭店”，看看索领导的人怎么做生意的。但是这些都不是一般人，更不是在家人能查出家人的。
索翻译法、讲法的功德不可泯灭，要从细节上，从敛财上，从求名上，从对汉藏佛教内部团结的破坏上，从神话他的问题（比较下其他大德，包括亚青寺那些大德都没有神话神棍的东西），要从很深的本质上的东西揭露其发心、居心。
网上那些乱七八糟的东西站不住脚，反而显得佛教水平低，成了破坏佛法。包括举证学诚这些东西一般人不会看，只会觉得可笑，觉得他运气不好。最后受害的不是他们个人，是整个团体。
法王在的时候索是翻译、辅导员，为什么法王一涅槃索就成立自己名义的“菩提学会”，自己讲法？为什么不翻译法王讲的法，只在近几年翻译了零星的教言？藏人有藏文的《法王全集》，为什么索推行他自己讲的？
索的祈祷文是否真是法王如意宝写的？法王为什么没有给包括门在内的其他大德写过？为什么祈祷文格式不是正常格式，没有指出索的来源？为什么祈祷文中说“具德上师”？法王在世时候索没有上师名号，上师是索自己后来用手段让人慢慢叫出来的。
法王注重宗派和谐，不要说佛教内部，对外道都友好相处，索为什么改经，直接想插手汉地佛教，甚至直指八宗？
法王对众生慈爱平等，上课不分活佛、普通僧人，谁来的早谁坐在前面，为什么索给自己发心的和对自己有功德世间人都特殊待遇，甚至把听法作为待遇？
法王首重清净戒律，一个僧人偷一块木头超过三元钱，法王流着眼泪都要开除他，索重视什么？
索讲了不少传统文化，“刘表、袁绍就是废长立幼，结果惹出了很多乱子”，索懂不懂？法王圆寂后其为何没有随顺法王安排的门措、龙多、丹增等，反而很快把自己推到显著位置？
皈依戒“皈依法不伤害众生”，至少不能点杀了，索通过网络大肆传授皈依戒，丝毫没有讲解戒律，到底有没有得到戒体？到底是不是可以改革佛制？到底是在弘法，还是在坏法？还是在给自己拉粉丝？居士到底是佛的学子，还是买索网店产品的粉丝？
【贤佳】您说“希望他自己良心发现，自觉隐退”，除了祈求护法神之外，还能做什么促进他良心发现、自觉隐退？
【居士】没办法吧。现在“功德”名气、利益集团这么大，产业这么多，怎么能放手呢？他觉得自己很了不起的吧，毕竟几百万粉丝，一层一层的利益集团。下面的人也觉得了不起，都等着当上师，索鼓励的：“以后你们都是上师。”储备各种外语人才，要向国际弘法呢。下面的人也有开始国外搞寺院的，还教藏出家人汉语。表面上都是好的。弘法利生大事业，谁敢说不好？骨子里不知道什么乌七八糟。政府再怎么，只能限制到表面，反而让人说破坏、限制佛教，里面核心的人还是索。可能他的大事业势不可挡了吧，自己夹缝求生存吧！
（二）
【贤佳】（20200410）附件《宁玛派信徒举报索达吉堪布的讨论（20200409）》（http://t.cn/A6wzaMa2）是一位宁玛派居士与我的交流讨论。我考虑联系索达吉、慈诚罗珠、益西彭措、龙多、丹增、门措等人，请他们看有什么偏差问题。索达吉有微博，其他人可能也有微博。想请您检索他们的微博、微信，给他们发私信：“《宁玛派信徒举报索达吉堪布的讨论》（http://t.cn/A6wzaMa2）是一位宁玛派信徒与举报学诚法师的贤佳法师作的交流讨论，贤佳法师让我请您看有什么偏差问题。贤佳法师电子邮箱[email protected]。” 不知是否方便？
【沙弥】好的。
【贤佳】（20200411）有居士来信说：“亚青寺的丹增尼玛、嘎桑丹增、索南吉美、桑昂丹陪，都有微博。他们四个亚青的活佛都在学院（五明佛学院）学习。嘎桑丹增、丹增尼玛经常用，而且最近都在用微博，都会汉语，发私信他们肯定可以收到。他们和慈诚罗珠走得近，肯定可以联系上。丹增尼玛微博 https://weibo.com/u/2289319241，嘎桑丹增微博https://weibo.com/u/2813890142，索南吉美微博https://weibo.com/u/5742226673，桑昂丹陪微博https://weibo.com/u/2804357084”
上述几位也请您通过微博私信联系，请其看《宁玛派信徒举报索达吉堪布的讨论（20200409）》有什么偏差问题。您看是否可以？
【沙弥】昨天未细看，现在已经发他们微博私信了。
【贤佳】发了哪些人？索达吉、慈诚罗珠、益西彭措、门措、龙多都有查到微博并发私信吗？
【沙弥】龙多的搜不到，其他的都发了，但是没有回复。
【贤佳】发了就好。昨天我问到了索达吉堪布的手机号135*，给此手机号发了短信：“堪布慧鉴：我是举报学诚法师的释贤佳，冒昧打扰。《宁玛派信徒举报索达吉堪布的讨论》（http://t.cn/A6wzaMa2）是一位宁玛派信徒与我的交流讨论，请您看有什么偏差问题。”他没有回应。今天早晨我给他这手机号打电话，响通了，但是没接。
【沙弥】估计不会回复。
【贤佳】是的。提供索达吉堪布手机号的居士说：“真傻……你觉得喇嘛会理和尚？喇嘛早就把和尚贬低得一文不值。我听了n年喇嘛教课了，喇嘛们是一直贬低和尚，说汉地早就没有大德。不会理的，还会讽刺和尚找他，他们都没理，显得喇嘛高不可攀一番。”
我考虑尽礼节，给索达吉堪布他们申辩的机会。如果他们“不屑”回辩，我广发宁玛派僧俗，征询看法。
【沙弥】好的，其实这个内容还比较适合他们“五明”的人看。虽然是他个人和索达吉的冲突，不知道他受到了什么伤害，不过至少有一点点善根，能够意识到不对，并且要脱离。可惜还是在坑里，思维混乱，害怕、恐惧，无助、迷茫。也不知道他能不能走出来，估计希望并不大。
【贤佳】深揭问题，启发思考，随缘救治吧。
那份讨论文已广发给我有联系方式的宁玛派僧俗，征询他们的看法。
【沙弥】“自己人”会开始维护“上师利益”，咒骂那位居士，一切反对他们的人都要咒骂。索达吉的竞争对手会受于索达吉势力影响，不敢发言，只能偷偷说一点。
【贤佳】（20200412晚）您发微博私信的那些堪布、“活佛”有回应吗？
【沙弥】没有。
【贤佳】我发信联系的宁玛派僧俗中有三位回复我，一位说“滚蛋”，另两位骂那位举报的宁玛派信徒，没人理智辨驳举报文的内容。
（三）
【贤佳】（20200411）《宁玛派信徒举报索达吉堪布的讨论（20200409）》（http://t.cn/A6wzaMa2）是一位宁玛派信徒与我的交流讨论，请您看有什么偏差问题。
【法师甲（五明佛学院）】滚蛋！
（四）
【居士乙（宁玛派男）】什么信徒？！就是披着学佛外衣的魔鬼！
【贤佳】其所说的具体哪些不如实、不合理？
（五）
【居士丙（宁玛派女）】你们真是太无耻了！他已经不讲法了，你们还想怎么样？！退一万步讲，就算他讲错了，那又怎么样？后果他自己承担。你们现在这样，难道没有其他所图吗？我以前对学诚和尚的事情持中立的态度，我现在觉得就是你们别有用心、别有所图，不惜造假导致的结果！！
【贤佳】那位宁玛派信徒所说的具体有哪些不如实、不合理？
【居士丙】你以前发我的我已经说过是假的了。谁都可以说自己是什么什么信徒，只要有嘴就能说谎！你现在都跟些什么样的人在往来啊？不要再给我发了。
【贤佳】那人说：“法王是好出家人，法王时期的喇荣戒律清净，弟子平等。”这也是假的吗？
【居士丙】你不用跟我说这些，我说的话你都没听，你说的我也听不进。道不同不相为谋的两个人有什么可沟通的？不要再给我发了。